唐代古琴演奏美学及音乐思想研究

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1、唐代古琴演奏美学及音乐思想研究作者:李祥霆序㈠3序㈡4气象万「的唐代古琴演奏艺术5一、琴声十三象5㈠雄5㈡骤7㈢急7㈣亮8㈤粲9代奇9（七）广9（A）切10（加清11（十）淡11（-一）和12（十二）恬12（十三）慢13二、诸家演奏美学之论13广博精深的唐代古琴音乐思想16一、艺术琴的音乐思想17二、文人琴音乐思想七类26㈠欣然类27㈡深情类29㈢清高类32㈤旷逸类36（五）艺术类38（七）仙家类43交溶相济的唐代古琴演奏美学及音乐思想45结语48序㈠在我国的音乐史料中，有关於乐器方而的文献为数其多，其中乂以古琴音

2、乐的史料最为突出。这是因为古琴是文人雅士的乐器，有独特的文化背景和高雅的音乐型态，与「士无故不撤琴瑟」的文风乐教息息相关。汉代蔡邕在其所著「琴操」中说：「昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性,反其天真也」。是故我国自古就把琴视为表徵道徳的乐器，用以陶冶性情，移风易俗，进而「通神明Z徳，合天地Z和」。在历代长期不断的传扬发展过程中，冇关琴史、琴谱的搜集整理，琴弦、琴律的改革考究，以及具有历史价值的古琴发现保存，成果粋煌，使古琴的艺术生命绵延不绝、源远流长。李祥霆先牛，是我国著名的琴学家，在占琴演奏利学术研究方

3、而，均有其独特造诣。民国七十九年（西元--九九o年）口英国返台，向本会提出「唐代古琴演奏美学及音乐思想研究」一文之撰写计画，次年五月签约撰稿，越年四月底完成。李先生在本文中所叙唐代古琴演奏美学及音乐思想的阐发，见解卓越，有独到Z处，深具琴学研究参考价值；所选与古琴有关的诗词文章，内蕴繁茂，丰硕可观,除富有珍贵的文学价值外，兼含音乐、哲学、思想、情趣的寄寓，无不言外有音，美不胜收。学者诵读Z余，心发必多，在此谨向李先牛屮致敬意与贺忱。行政院文化建设委员会主任委员申学庸序㈡中华民族五千多年的文明史有难以胜数的伟大成果，

4、古琴艺术则是其中尚未被人们充份认识的宝贵的一项。古琴艺术产生至今已三千年左右，是人类文化屮唯一活着的最古老的艺术。这一古老的艺术冇着丰富的很高水准的古代音乐作品、美学文献，以及精美的古代乐器保留到今天。这些在世界文化遗产中都是无与伦比的。唐代是屮国古代社会全面发展的辉煌时期，是屮国古代文化高峰，而古琴艺术是突出的部分。琴曲Z王「广陵散」完成於此时，今天所见的经典Z作「幽兰」谱的写本抄於此时。名曲「梅花三弄」作於此时；周详的记谱法产生於此时并H沿用到今天。现存於世的精美绝伦的唐代制做的古琴「九筲环佩」「飞泉」「玉玲陇

5、」「春雷」5壑松涛」仍发出绝妙的声韵。而占琴演奏美学和音乐思想亦有着精譬深刻的观点。历來以琴、棋、书、画称为文龙四艺，而琴居其首。但是现在有关唐代文化著述多着眼於文学和美术。在有关中国古代音乐的箸述中也少论及唐代古琴演奏美学和音乐思想。因此唐代古琴演奏美学和音乐思想的研究是一个很为重耍的课题。笔者於一九九一年五月开始了唐代古琴演奏美学及音乐思想研究。为了对唐代占琴艺术研究的准确性，除直接采取唐代文献，包括诗、词、文及琴谱「幽兰」Z外，仅是釆用了最接近唐代的有关材料四种：宋人朱长文的「琴史」、後晋修撰的「旧唐书」、宋

6、代修撰的「新唐书」以及明代宁王朱权编篡的「神奇秘谱」中的琴曲「广陵散」谱。「III唐书」去唐最近，「新唐书」是宋代所修正史，去唐未远，皆应可以凭信。朱长文生於一o三八年卒於一o九八年，与「新唐书」修撰年代的一o四四至一o六o年同期。而且朱长文家藏书二万卷，十九岁得中进士後，因伤脚，居家二十年，读书著述，成就其多。其後曾任秘书省枢密院编修等职。他著「琴史」专在记琴人之事，其可信程度当与正史同。朱权为朱元璋之子，封为藩王，乂酷好古琴。以其心之切，其位之贵，寻求得古代皇家秘谱完全可能。而且他记述「广陵散」谱流传之脉胳清楚

7、肯定，当也有所据，亦可凭信。为尽可能正确认识唐代古琴艺术，取材宁可过苛而不敢稍宽。所幸者，唐代文化果然不愧为中国文化高峰、诗歌王国。「全唐诗」四万八干多首中与占琴有关者，竟寻得多达一千零七I•多首。此外寻得与古琴有关的词十六阕，文三十六篇。所包函的内容极为丰富而广泛。一些著名诗人写出为数可观的有关古琴的诗篇，其中二十一位写冇十三篇以上。伟大诗人李白所写最多，达四十四首。白居易次Z,有三十三首。诗圣杜甫也有十六首Z多。经过一年的研究，对唐代古琴演奏美学和音乐思想形成的总体认识，在演奏美学方面概括岀十三象：一日雄、二F

8、I骤、三FI急、卩4FI亮、五FI粲、六FI奇、七FI广、八FI切、九FI淸、十H淡、十-FI和、十二日恬、十三FI慢。在古琴音乐思想方面基本分为两种，一为艺术琴，一为文人琴。在文人琴的音乐思想中，归纳为七类：一欣然类、二深情类、三清高类、四旷逸类、五艺术类、六圣贤类、七仙家类。本书所提出的研究命题虽然己进行完毕，但对唐代古琴艺术的研究和认识，述有待进一步深