资源描述：
《中医基础考试》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、1,中医学的基本特点为何？答：为整体观念和辨证论治。（1）整体观念指爭物内部的各个部分是互相联系，不可分割的，爭物和爭物之间有密切联系，整个宇宙也是一个大的整体。（2）辨证论治：是指中医诊断和治疗疾病的主要手段之一。和其他医学体系比较。中医的辨病论治辨证论治和对症治疗三种手段屮，最重视辨证论治，而且对辨证论治用得最多。2,如何理解中医学的整体观念？答：中医从整体观念出发认为人体是个有机的整体，人体的结构互相联系，不可分割，人体的各种功能互相协调，彼此为用，，在患病时体内的各个部分之间互相影响，同时中医认为人和环境之间相
2、互影响，是一对不可分割的整体。整体观念是中医的一种思想方法，它贯穿于中医的生理病理诊法辩证养生和治疗等所有的领域中。3,简述阴阳五行的基本观念及说理规律答：阴阳是宇宙中相互关联的爭物和现彖对立双方的属性概括，既町以表示既相互关联又相互对立的两种申物或现象，又可以表示同一申物内部相互对立的两个方面，阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，它是研究事物阴阳的运动规律和方式，并用以认识世界和改造世界的一种世界观和方法论。五行：即木火七金水五种物质及其运动变化，其中五指木火七金水五种物质行指这五种物质的运动变化，五材是指木火土金
3、水五种人类生活和生产最为常见的物质五行址从五材的观念发展而來，但他己用來表述世界刀物的五种属性是一种抽象的哲学观念，与五材是五种具体物质的含义不同。4,怎样理解阴阳盛衰的基本病理和临床寒热征象答：阳胜则热，阳胜则阴病，阴胜则寒，阴胜则阳病，阴胜足阴邪侵犯人体，邪并于阴而使阴亢盛所致的一类疾病，阴阳偏胜所形成的病症是实证。阳邪偏胜则导致实热证，阴邪偏胜则导致实寒证。阴阳偏衰：阴阳偏衰即阳虚阴虚是属于阴阳任何一方低于正常水平的病理状态。阳虚则寒：阳虚泛指人体阳气虚衰，根据阴阳相互制约的原理阴或阳任何一方不足无力制约对方必然
4、会导致另一方相对偏胜，阴虚则热：人体之阴气冇制约阳热的功能，阴虚不能制阳则阳相对偏亢出现热象。阴阳偏衰所致的病证是虚证，阴虚则出现虚热症，阳虚则产生虚寒症。5,五行学说怎样对自然界事物和人体脏腑官窍进行归类？答：爭物五行归类的依据是五行各自的特性，归类的方法主要有两种,一是取象比类，二是推演络绎,前者是从爭物的形彖中找出能反映本质的特征，直接与五行各自的特性相比较，以确定其五行属性。后者则是根据已知的某申物的五行属性推演归纳与此事物相关的其它申物的五行属性，如自然的方位，四时，人体的五体，五窍，五态等都是推演络绎法來确
5、定其五行归属的，申物五行归类的意义在于：这一归类将自然界的各种爭物和现彖以及人体内各脏腑组织器官和生理病理现彖，作了广泛的联系，并分规于五行之屮，如此构筑了内外环境相联系的五行系统，表达了人体自身的整体性及人与自然环境统一性的整体观念。6,举例说明以五行生克规律确定的常用治法答：主要有四种：1滋水涵木法：是滋肾阴以养肝阴，以制约肝阳上亢的方法。适用于肾阴不足水不涵木所致的肝阳上亢证。2,益火补土法：按五行的理论是温心阳以助脾阳的方法，一般指肾阳而助脾阳的方法，适用于肾阳衰微而致脾阳不振运化失职之证。3,培土生金法：是补
6、脾气以益肺气的一种方法，用于脾气虚弱不能资助肺的脾肺气虚证或主要因肺气虚而引起的肺脾两虚证。4,金水相生法：是滋养肺肾阴虚的一种方法,又称滋养肺肾法,用于肺虚不能输布津液以滋肾或肾阴不足,不能上滋肺而致的肺肾阴虚证。据相克规律确定的治疗方法冇四种1,抑木扶土法：以疏肝平肝佐以健脾以治疗肝阳亢脾虚的一种方法，适用于木胜乘土之证2,培土制水法：温运脾阳治疗水湿停聚为病的一种方法，适用于脾虚不运，水湿泛溢而致的水肿胀满之证。3佐金平木法：是滋肺阴肃肺气以抑制肝气的一种方法。4,泻南补北法，即泻心火补肾水，适用于肾阴不足，心火
7、偏亢的心肾不交证。心火偏亢为主者，重在泻南，肾水不足为主者，重在补北7,如何理解气有余则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜，侮而乘之，轻而侮之？试举例说明答：1太过所致的相侮是指五行中的某一行过于强盛使原來克制它的一行不仅不能來克制它，反而受到它的反向克制。例如：木行过于亢盛，其所不胜一行金不仅不能來克木，反而被木所侮，出现木反侮金的逆向克制现彖称为木侮金2,不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜的一行的反克，例如：正常情况下金克木，木克土，但当木过度虚弱时，则不仅金來乘
8、木，而且土也会因木之虚弱而反克之，称七侮木。7、如何理解“气有余，则制己所胜而侮所不堪；其不及，则己所不堪侮而乘之，己所胜轻而侮之”？这段***见《索问•五运行大论》，是以五行的乘侮规律说明脏腑的病理传变，文屮制意为乘，侮不是反克,而是作状语润色乘的，意为欺侮、欺侮。金文大意是：一行之气有余，则过度制约自己所克制的一行，反侮克制自
