《颜之推的教育思想》PPT课件

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1、颜之推的教育思想颜之推的教育思想一,生平与教育活动二,论士大夫教育三,论儿童教育四,论学习态度和方法一、生平与教育活动颜之推(531-595年),字介,梁朝金陵(今江苏南京)人。颜之推出生于世代经学的仕宦之家,受儒学的熏陶,奠定了他在本质上是一位儒家思想的代表。他所处的年代社会动荡,儒学地位下降,他自己的仕途坎坷,他根据自己的经历与体验,写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书-《颜氏家训》这部著作是了解颜之推教育思想的主要依据,成为后来封建社会家庭教育的重要材料。二、论士大夫教育1、士大夫必须重视教育2、教育的目标在培养治国人才3、德与艺是教育的主要内容二、论士大夫教育1)从人性论角

2、度谈教育的作用——人性三品“上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。”2)从教育与个人前途的利害谈接受教育的必要性“若能常保数百卷书,千载终不为小人也”3)从“利”的角度谈教育的重要性有别于儒家的“君子喻于义,小人喻于利”的传统思想。二、论士大夫教育1、士大夫必须重视教育2、教育的目标在培养治国人才3、德与艺是教育的主要内容二、论士大夫教育关于士大夫教育的目标,颜之推认为重点应该是培养于国家有实际效用的各方面的统治人才,它具体包括:朝廷之臣;文史之臣;军旅之臣;蕃屏之臣;使命之臣;兴造之臣。各种专门人才的培养,要依靠各种专才的教育,使各人专精一职才能实现。颜之推的这种观点,不同于

3、孔孟的以培养较抽象的君子、圣人为教育目标,而是使教育功能真正的发挥,他所注重的不再局限于道德修养与“化民成俗”方面,而更重要的在于对各种人才的培养。二、论士大夫教育1、士大夫必须重视教育2、教育的目标在培养治国人才3、德与艺是教育的主要内容二、论士大夫教育德(儒和佛)承袭了儒家以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统,实践仁义是德育的最终目标。颜之推晚年信佛,以致他把儒家的仁义道德与佛教的清规戒律相比,使得他的道德教育主张蒙上了浓厚的宗教色彩。艺(五经、百家群书和杂艺)颜之推主张以广博知识为教育内容,以读书为主要教育途径,“五经”是广博之起点。除了经史百家等书本知识外,还应该会杂艺,即琴、棋、

4、书、画、数、医、射、投壶等二、论士大夫教育德与艺的关系颜之推认为两者是相互联系的。以德育为根本,但艺教不是可有可无的。由于德艺两者关系密切,因此有可能、也有必要通过阅读记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教育。三、论儿童教育*1,家庭教育要及早进行2,要严与慈相结合三、论儿童教育*颜之推认为一个人的发展,幼年时期是奠定基础的重要阶段,其理由是:第一,儿童年幼时期,心理纯净,各种思想观念还没有形成,可塑性很大。第二,幼年时期受外界干扰少,精神专注,记忆力也处于旺盛时期,能把学习的材料牢固地记住,以至年长时期都不会忘记,而年长以后思想不易集中,记忆力逐渐衰退。值得注意的是,颜之推并不认为如失去

5、早期教育,晚年时便可自暴自弃。他强调,虽然晚学不如幼学效果好,但总强于不学。三、论儿童教育*1,家庭教育要及早进行2,要严与慈相结合三、论儿童教育*在家庭中对儿童进行教育时,应当遵循严与慈相结合的原则。只有严格的教育,子女才能成器。颜之推认为,在家庭教育中应当切忌偏宠,不论子女聪慧与否,都应以同样的爱护与教育标准来对待。颜之推认为语言的学习应成为儿童教育的一项重要内容,对儿童进行的语言教育应注意规范,重视通用语言,而不应强调方言。儿童教育内容除语言外,还应注意道德的教育,它包括以孝悌为中心的人伦道德教育和立志教育两方面。四、论学习态度和方法学习态度颜之推认为学习主要是为了识见广博、开启心扉

6、、修身利行,不是为了谈说、取官。他要求学习者必须端正学习动机,一切学习都应为了使自己的德行完善和能实行儒道以利于世。当时在玄学清谈之风影响下,士人竞以才学相标榜,以虚心求学为耻,以巧辩胜人为荣,颜之推反对这种学风,主张虚心务实、博学广师,不可自高自大、目空一切。四、论学习态度和方法学习方法勤学切磋眼学四、论学习态度和方法颜之推认为学者自身是学习的主体,学习成绩如何主要决定于自己,而不决定于教育,所以要依靠自己的勤勉努力才能学有所得,任何学习者都应勤学。四、论学习态度和方法学习方法勤学切磋眼学四、论学习态度和方法颜之推认为只有在学习上好问求教与切磋交流,方能互相启迪,较快地增进知识与避免错误

7、。如果一个人闭门读书,不与外界交流,无师无友,则会使自己寡闻少见,闭塞思路,而且常常自以为是,不知纠己谬误,以致贻笑大方。四、论学习态度和方法学习方法勤学切磋眼学四、论学习态度和方法所谓“眼学”,包括书本知识与实践经验两方面。对于书本知识,必须阅读典籍,查考原文,如此方可信受,方可转述。对于实践经验的知识,也必须经自己亲自实践,下亲目勘查与穷源探本的功夫方可信实。颜之推的教育思想颜之推的教育思想是当时社会现实的反映。虽然

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