“苍狼之旅”汽车集结赛策划案

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1、2004“苍狼之旅”汽车集结赛划案（综合篇）主办单位:承办单位:协办单位:中央屯视台中国汽车运动联合会北京市汽车摩托车运动协会北京神州国际汽车俱乐部有限公司国旅国内旅游有限责任公司二零零四年五刀活动宗旨••••••••••••••••••••••••••••••••••:了解内蒙探索内蒙突破极限挑战自我1一、刖吕新的世纪已经到來，开发的浪潮必将以前所未有的深广Z势席卷全球。中国西部物资丰博，地广人稀，虽因丿力史原因导致发展较慢，但英本身同冇的潜力任何人都无法忽视。在国家政策的带动下，四部开发的进程将H新月异。西部文化素有天人合一之境界，民族包容之情怀，慎终追远之传统，尤其重视人与自然及

2、社会之和谐共存。当代中国人口应以此精神为荣，尽口己的力量保护其发展，将中华文明完好无缺地交到我们子孙后代的手屮。功在当代，泽及子孙。只有真正的了解西部，钟情于西部，促进小蒙友谊。为此，中国屮央电视台、中国汽车运动联合会、北京市汽车摩托车运动协会、北京神州国际汽车俱斥部有限公司，国旅国内旅游有限责任公司策划了此次“2004'苍狼之旅’汽车集结赛”活动，旨在呼吁社会各界都来重视内蒙，了解内蒙，真止加入到探索内蒙的行列中來，为中蒙的繁荣投入口己的一份关注和爱心。同时借此活动，带动全国，在华夏大地掀起了解内蒙、探索内蒙、促进民族团结、增进小蒙贸易往来。科学发展观的主旨是人与自然持续、协调的发展

3、。科学发展观是很大的命题，它的定义、构成是有很多方面的，所以不单纯是我们说的什么叫做科学发展观就是一个很人的题目，简单理解比如说它是人与口然可持续的协调平衡关系的角度來理解它。少数民族的文化当中存在的一些非常有价值的东西，草原游牧民族的“狼图腾”文化透出了一种朴索的科学发展观。今天把它提炼出来作为一个理念告诉大家，早在历史上几千年，在民间自然就存在着一种朴素的科学发展观。“狼图腾”的含义，实际上是中国游牧民族几千年來从未中断的民族图腾。从古匈奴、古羌族一宜到鲜卑、突厥、契丹等民族一宜信奉狼图腾的。他们犬多认为狼是自己民族的兽祖，狼是草原的保护神，是草原的楷模、宗师，地球上没有一种动物能

4、像狼一样对人的行为产生如此强大而持久的影响，并改写了世界和中国的历史，促进了民族大交流、大和。对于人与自然、人性与狼性、狼道与天道有翔实的考证和描述。狼在保护资源生态、控制草原力物平衡结构发挥了杰出而不可替代的作用。狼在草原是长期被保护的，既打狼又护狼，狼在饥饿状态下虽然会咬死牲畜，但草原上的牧民对狼也是采取保护措施的，打狼，但是依然留下很多狼。像突厥的战旗过去都是狼头战旗，所以我们看到狼作为一种图腾的文化就是人对动物、对自然生态口觉的敬畏和崇仰。狼是菲常聪明的动物，野生狼群的存在使得草原的野生风貌基木被保留。历史上在游牧势力比较强盛的历史阶段当中，就很少出现沙进人退的趋势。狼图腾崇拜

5、不断受到农耕文化的冲击和挤压，草原狼的逐渐消失和草原退化呈同步趋势。屮国的荒漠化、沙尘暴的问题主要是草原退化造成的恶果，草原是地球生命系统的主要环节之一，尤其对中国华北的生存和发展具有一票否决的地位和作用。一旦蒙古草原、廿肃、青海的绿洲继续沙化的华夏民族终将被沙漠化。尊重大地母亲，肉身化在天地Z中，蒙占人认为人死后也不能破一片草地，由于崇拜狼认为狼是会飞的，所以狼能够把人的灵魂带到天上去。有一个老牧民说难道草不是命吗？草原不是命吗？在蒙古草原草和草原是大命，剩下的都是小命。人、狼和其他动物都是小命，小命要靠大命才能活命。面对当前全球化背景下严酷的市场拼搏，对于人类生存资源不断丧失与破坏

6、，“狼图腾”屮所表述的草原发展的科学观对今天的现实冇着密切的关系和深刻的参考价值。科学要求平衡，耍求可持续，要求遵从门然规律，这些都可以从狼在草原生态中的功能找到依据，而人类发展所必须具备的性格要索恰恰就是狼的那种强悍进取、积极竞争的意识。狼的自出、独立的品格和团队合作精神，比较之下如果是那些充满着奴性、养性、家畜性的不谋进取民族必将被狼性民族所战胜。现在都说发展是罪魁祸首，发展带来了很多问题，最好我们大家都回到农耕时代，屮华民族不发展行不行？不发展最后肯定也是灭广的，不发展要被周边所冇的强国所乔食，历史上这样的教训已经太多了。所以说当丽全球化背景下严酷的市场竞争、市场拼搏，面对人类生

7、产资源不断丧失与破坏，发展是不是等同于破坏呢？对发展和破坏的种种疑问和焦虑，那些性格弱化、软化的民族由于破坏被掠夺、被侵略造成的流失，屮华民族经历的农民起义，建国之后浮夸风、文化大革命等等政治运动，对经济建设、人文环境、自然生态的毁坏难道不足以证明不发展所形成的思想体制，对于人类的前景同样会产生严重的后杲。狼性到底怎么样定义，今大说的狼性是充满活力、健康的、强健的、进取的狼性，“狼图腾”精神令人信服地破戒了人们观念上的种种障碍，水乳交融地将科学