西方马克思主义与黑格尔哲学

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1、西方马克思主义马克思主义与黑格尔哲学一、马克思批判地继承了黑格尔思想，特别是黑格尔的辩证法哲学思想二、黑格尔哲学对中国的马克思主义者有着重要影响三、黑格尔哲学和新黑格尔主义对西方马克思主义有着直接的思想联系。黑格尔其人黑格尔（Hegel，1770-1831）生于斯图加特（Stuttgart），父亲是小财务官员，母亲于他11岁时逝世。18岁到杜宾根大学（Tubingen）的神学院就读，后获哲学和神学博士学位。1793-1801任家庭教师。随后在耶拿大学任教1808-16到纽伦堡当了8年中学校长。41岁时娶21岁的玛利亚为妻。1816受

2、聘为海德堡大学教授。1818任柏林大学教授。1829任柏林大学校长和政府代表，1831死于霍乱。年青的他十分注意研究政治和宗教，极力推崇理性与人权，强调尊重人的价值和地位，向往法国大革命，尖锐地批判基督教违反理性而强加于人的宗教。并提出“我们必须超出国家”的口号，批评专制，主张君主立宪制。主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》。哲学体系的特点其哲学体系由逻辑学、自然哲学和精神哲学三部分组成。最大的贡献是建立了有史以来最庞大、最全面的哲学体系（玄学体系）。建立系统哲学，强调真理的全体性。以辨证法解释精神实体

3、和事物的内在关系（他称之为逻辑关系）。在方法论上有所突破。主体与客体统一，主体也就是实体。什么是“绝对精神”？广义：精神是客观独立存在的某种宇宙精神，这种精神实为一种逻辑思维，是脱离了人并与客观世界相分离的，只以概念形式表现出来。它是先于一切永恒存在的实在，是宇宙万物的内在本质和核心，万物只是它的外在表现。有时也与绝对观念互用。狭义：指精神阶段主观精神与客观精神的统一，是精神最后返回到它自身作为精神的存在。分为艺术、宗教、哲学三阶段。一、逻辑学（辩证法）哲学体系的第一部分，研究理念的自在自为。绝对精神以一种纯粹思想、纯粹概念的形式表

4、现出来。纯粹概念是超自然、超人类社会，是最普遍最抽象的东西，它内在于一切事物的本质或核心，一切事物的存在都要以它为前提和根据，并从概念引申出自然界和人类社会。逻辑范畴的推演是从存在论经本质论到概念论。存在包括质、量、度三环节，量变引发质变，质量的统一是“度”，“度”是有质的量。本质的概念是间接的、矛盾的，包括本质自身、现象和现实三环节。概念表现为成对，相互联系的反思关系，对立双方互相排斥、互相转化。概念论的概念是直接性与间接性的统一。包括主观性、客观性和理念三环节。它是具体的，也是主观性与客观性的对立统一。（续）逻辑学黑格尔从费希特

5、那里接受了辨证法的形式：正题、反题、合题。每一形式都是对前一形式的否定：反题是对正题的否定，合题是对反题的否定；而当合题表现为正题时，它又会被更高一级的反题所否定。也就是把质量互变，对立统一，否定之否定上升为思维的普遍规律。二、自然哲学哲学体系的第二部分，绝对精神自我发展的第二阶段。研究理念异在或外在化的科学。自然是从理念异化出来，是精神的自我否定，把它自身体现在自然界里，以感性事物的形式出现。自然现象只是精神外在的表现形态。自然的发展是概念的辨证运动，可划分为力学、物理学和有机物理学三阶段。力学研究时间与空间，时空是一个统一体，物

6、质与运动也是不可划分的。物理学研究各个有差别的物理物体聚集在一起，彼此对立的个体性物质互相作用和互相反映。有机物理学研究地质有机体、植物有机体和动物有机体。人是最高级的有机体，是精神在自然界中最完善的表现，它出于自然又高于自然，是自然界发展的最高阶段。三、精神哲学整个哲学体系的最后部分。绝对精神自我发展的最高阶段，研究理念由它的异在而返回到自身的科学。精神是理念和自然的统一，它是自然的终极目的或真理，是理念的真正现实。精神是最高的对立统一，其本质是自由。精神的辨证发展经历三个阶段：主观精神--客观精神--绝对精神。1、主观精神阶段，

7、精神还处于自身关系之中，还未使它的概念具有客观性，展现于外部之中。是研究个人意识的产生和发展过程。2、客观精神指社会意识，是个人主观精神向外表现于客观世界中，包括抽象法、道德和社会伦理三个环节。客观精神以自由意志为基础，每个环节都是它的特殊表现。3、绝对精神是主观精神与客观精神的统一。（续）精神哲学精神哲学的辨证发展是从艺术到宗教、再到哲学，三者都以绝对精神为自己的对象，都是体现绝对精神的内容，所不同的只是表现形式。艺术通过现实的具体事物的感性形象来显现理念，是把内在世界与外在世界作为对象并从对象中认识自己、再现自己，其内容是理念，

8、其形式是直接的具体形象，是形式与内容相统一的整体。宗教是以表象的形式表现理念，它研究自然和人与上帝的关系。哲学高于宗教，它以概念形式表现绝对理念或绝对精神。绝对精神经过一系列的矛盾发展过程，终于在人的哲学认识中完全显示自己。绝对精神矛