第八章文学创造的审美价值追求_文学理论

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1、第八章文学创造的审美价值追求第一节艺术真实认识与艺术真实艺术真实的主要特征艺术概括认识与艺术真实文学作为认识活动文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系作品“真实性”的品格：历史理性“真”是文学的审美价值追求实现的基础，巴尔扎克论真实、别林斯基论真实巴尔扎克论真实“获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实”，不真实的作品“现在与将来都不会有任何价值”。——巴尔扎克HonoredeBalzac别林斯基论真实“真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者”，这样的作品越是多读，“你和它之间的内在情意和联系也就越深入、实切而不可

2、分割。”——别林斯基艺术真实的主要特征与生活真实不同内蕴的真实假定的真实与科学真实不同主观的真实诗艺性内蕴的真实何谓内蕴的真实以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现社会生活内蕴的层次真相事理层历史文化层哲学意味层文本赏析礁石艾青一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开……它的脸上和身上像刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……诗人艾青假定的真实以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴浪漫型和象征型作品把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》、《变形记》以虚拟形象世界取代现实的形象现实型作品艺术情境是虚构

3、的、假定的，如《雷雨》假定与“真”：真事理/真情感，如《牡丹亭》《西游记》、《变形记》唐僧（现实形象）与孙悟空、猪八戒以及神仙、妖魔（非现实形象）的结合《变形记》主人公格里高里变成甲壳虫（非现实形象）与周围其他人（现实形象）的结合《雷雨》假定性情境：让两个家庭八个人物之间的矛盾纠葛发生在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲突集中而强烈。戏剧家：曹禺《牡丹亭》《牡丹亭》中杜丽娘“梦而死”、“死而生”式追求爱情幸福的离奇情节，由于情感真挚，人们就会从心理倾向上忽略其他而“以假为真”。主观的真实文学创造有主体性或主观性文学提供的“真实”都被主观化、心灵化艺术创造自由地把

4、客体世界变成主体的认识与感悟、情感与意志的对象物文本赏析当太阳破晓时光，它呐喊着，打开了黑沉沉宇宙的大门。那时，它红得那样发亮、发烫，然后把红光普照大地。于是大地苏醒了，树叶从沉睡中扬起头，水波从凝静中张开眼，一切曾经被黑夜掩盖了的，都露出了鲜红的笑靥，花朵带着珍珠般的露珠，在第一线战颤的阳光中，显得那样的鲜艳可爱。——刘白羽:《平明小札》作家刘白羽诗艺性含义诗的艺术手段和艺术技巧作用文学按照主观化方式把握客体世界，必然要讲究“诗艺”假定性情境是在“诗艺”中生成没有“诗艺”运用便没有艺术真实<巴黎圣母院>电影剧照文本赏析秋浦歌李白白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋

5、霜。三、艺术概括含义作家以主体的审美价值追求能动介入方式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，创造具有鲜明的独特个性，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法作用艺术概括是实现艺术真实的基本途径。比如《追忆似水年华》和《人间喜剧》堂吉诃德《追忆似水年华》和《人间喜剧》普鲁斯特通过自己的感觉表现客体世界的《追忆似水年华》巴尔扎克表现人类社会生活的活生生的横断面的《人间喜剧》三、艺术概括艺术概括的规定性“个别”与“一般”的统一屠格涅夫谈艺术概括实现“个别”与“一般”相统一是一个艺术提炼的过程比如列夫·托尔斯泰的《复活》屠格涅夫谈艺术概括我在生活中遇到了某一位费克拉·安德烈耶夫娜、某

6、一位彼得、某一位伊凡，……我仔细观察他，他或她使我产生了特殊的印象；我反复思索，后来这个费克拉、这个彼得、这个伊凡离远了，不知流落到哪里去了，但是他们所造成的印象，却深印下来，逐渐成熟。屠格涅夫列夫·托尔斯泰的《复活》生活原型是一个爱情悲剧故事：一个贵族青年提出同一个女囚犯结婚，得到同意。举行婚礼时，女囚犯却突然死亡。托尔斯泰把《复活》的艺术形象上升为典型，使艺术概括的力度在俄国现实主义文学中达到了顶峰。《复活》插图第二节情感评价情感评价的文学意义情感评价作为“诗意的裁判”人文关怀与历史理性一、情感评价的文学意义认识与情感认识是对事物的本质属性的客观反映，情感是对事物的主观

7、态度和评价认识是情感形成的依凭，情感是渗透着认识的情感文学创造以艺术真实反映生活和情感评价裁判生活的方式实现其价值功能一、情感评价的文学意义情感评价是文学创造的本质属性文学创造以情感评价发挥着审美意识形态作用情感评价的文学意义，从形象性问题上得到印证。比如齐白石的虾、徐悲鸿的马齐白石的虾徐悲鸿的马二、情感评价作为“诗意的裁判”“诗意的裁判”善与美的统一，对情感评价的实现方式和价值品格内容的规定情感评价作为“诗意的裁判”的内涵情感评价与善的价值追求高尚的品格功利的取向情感评价的实现方式诚挚的情态艺术的呈示三、人文关怀