广东省惠州市惠东县燕岭学校2018-2019学年高二历史上学期期中试题

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1、广东省惠州市惠东县燕岭学校2018-2019学年高二历史上学期期中试题一、选择题（每题只有一个正确选项，每小题3分，共60分）1、“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”材料中朱熹要表达的本意是（）A.人欲与天理是一致的B.人不能存在正常的欲望C.人欲与人的正常欲望是同一概念D.人欲指的是违反了社会规范的欲望2、董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。”这种“天人感应”思想主要

2、继承了儒家的哪一思想(　　)A.仁政B.制天命而用之C.敬鬼神D.礼3、古希腊智者学派的思想贯穿着讲求实际功利的精神。下列主张与之类似的是（）A.墨家B.道家C.程朱理学D.陆王心学4、英国李约瑟博士指出:“如果没有火药、纸，印刷术和磁针，欧洲封建主义的消失就是一件难以想象的事。”对此，以下理解正确的是（）A.四大发明传到欧洲，加速了欧洲封建主义的衰落B.欧洲封建主义解体的根源在于四大发明的传入C.如果没有四大发明就不会有欧洲封建主义的解体D.四大发明对欧洲的社会变革起了决定性的作用5、唐代有人“自颈下遍刺白舍人(白居易)诗”，名之“白舍人行诗图”;

3、有歌伎“诵得白学士长恨歌”，“由是增价”。这反映了白居易的文学作品（）A.具有向世俗化发展的倾向B.为一些文人士大夫所不屑C.体现了唐代诗歌为高雅艺术D.媚俗低下，难登大雅之堂6、宋明时期，儒家学者普遍对自然知识以及科技感兴趣，或对科技有所研究；更为重要的是，宋代儒家所形成的济世精神、博学精神、求理精神和怀疑精神，对于宋明科技达到高峰起到积极作用。这说明了（）A.古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B.科学家重视科学理论的研究与创新C.古代科学研究以儒家经典作为指导D.古代科学研究深受儒家思想的影响7、关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则

4、闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说杂剧（）A.产生的背景复杂B.反映的内容丰富C.演出的情态逼真D.刻画的人物生动8、蔡邕曾云：“秦时诸侯争长，简檄相传，望锋走驿，以篆隶之难，不能救速，遂作赴急之书，该今▲书是也。”蔡邕所说的这一字体，下列哪一书法家尤其擅长（）A．李斯　　B．王羲之　C．柳公权D．苏轼9、陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到:“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件改变了中国近代历史的走势……民主观念又开始了

5、新的转变”。这里“新的转变”是指（）A.实行德国保守主义民主B.追求俄国苏维埃式民主C.实践英国自由主义民主D.效仿法国激进主义民主10、严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论……于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是（）A.唤醒国民通过改革而奋发图强B.弥补斯宾塞社会进化论的缺陷C.号召人们顺应优胜汰无所作为D.从纯学术的角度介绍生物进化论11、近代“变局”一词出现于鸦片战争后，如1856年薛福成上书曾国藩时说：“方今中外之势，古今之变局也”，此后朝野上下普遍使用“变局”一词。这反映出（）A．

6、民族危机日益加深B．民族意识开始觉醒C．陈腐观念逐渐淡化D．学习西方成为共识12、林则徐在给朋友的一封信中写道，同英国军舰抗衡是不可能的，并断定:“船只、大炮和水军是绝对不可缺少的”，但林则徐决不愿意散布这些观点。这说明（）A.中国军队士气低落B.林则徐思想极保守C.学习两方科技成为时代潮流D.大多数士大大极其藐视西方13、“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”近代中国世俗理性的最初觉醒指的是（）A.辛亥革命民主共和的思想B.洋务运动的“中体西用”主张C.明末清初

7、的“工商皆本”意识D.魏源“师夷长技以制夷”的思想14、甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂以及学会的创办人（）A.多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生B.多对中国传统文化持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展C.多为外国人士或在华传教士，自然偏重于西学或新学的引介D.多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌15、梁启超认为假使曾国藩“生今日而犹壮年，则中国必由其手

8、而获救矣”！这是因为曾国藩（）A.镇压太平天国运动B.宣扬“中学为体，西学为用”C.倡导君主立宪制D.倡导民