王安石+游褒禅山记

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1、游褒禅山记王安石朗读正音1、庐冢（zhǒng）2、盖音谬（miù）也3、窈（yǎo）然4、咎（jiù）5、无物以相（xiàng）之6、何可胜（shèng）道7、王回深父（fǔ）8、今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者解题“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物本朝人尚理——严羽《沧浪诗话》利用游记进行说理返回一二三（1-2）：记叙——游山经过。（3-4）：议论——游山心得。（5）：记叙的结尾，补叙同游者。结构关键句——整体感知“于是予有叹焉”关于褒禅山：据安徽省含山县县志记载，褒禅山也叫华山，由两山组成，东西走向，成条形。其

2、西原名华山，为慧空禅院的所在地。禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名，又名兰陵山。今统谓之褒禅山。华阳山有前后二石洞，称华阳洞。其后洞为王安石所游之洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的，窄处仅能容一人通过。后洞究竟有多深？通向何处？至今还没有人走到底，得出答案。返回后洞作者游踪慧空禅院前洞东行5里翻过一座小山返回褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。指示代词褒禅山梵

3、语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。名作动；筑舍定居最后名词作动词，命名，起名庐,屋舍,冢,坟墓。生前坐禅，死后埋葬的地方。名→状，往东副词，表判断，有“为、是”之意。相当于“在”山南水北；南面名作动；命名倒伏碑文文字大概huā本义:花。通“花”,花朵huá开花：～而不实。春～秋实因为这个原因……者……也，判断句错误第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禅”距其院东五里以其乃华山之阳名之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。名→动，筑舍定居。名→动，命名，起名。名→状，往东。表判断，为，是。阳：山南水

4、北。名；名作动，命名判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。归纳其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之名→状，从旁边名作动；向上走幽深,深远）那些形作动；走到尽头拥；持;执持。这里是；打着火把动作名；见到的景象。就要熄灭了不足十分之一。大

5、概代“洞”形作名；左右洞壁大概至；动作名；那些到达的人更加当平坦空旷代；游洞者力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。足够用来形作动；照明我们（就）有人责怪那些想要出来的人。自己能够尽，夫：那。有泉侧出有穴窈然问其深则其好游者不能穷也余与四人拥火以入其进愈难，而其见愈奇比好游者尚不能十一则其至又加少矣火尚足以明也则或咎其欲出者第二段：重点词句名→状，从旁边形→名，深度形→动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾形→动，到尽头“而”，表修饰动→名，见到的景象十分之一动→名，到达的人/更有人/责怪，埋怨归纳归纳于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、

6、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。在这时，对于这件事观察心得、收获因为他们探究、思考得非常深入，而且无处不在。夫：发语词。引出议论夷：平坦但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方。因而焉：那里，所以，不是有志向的人是不能到达

7、的。不跟随（他人）中途而止松懈到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他。但是力量足够到达那里，（结果却没有到达）在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。难道谁还会讥笑他吗？得：心得。重点字词非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。之：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。也：句中语气词。其：语气副词，表反问，岂、难道。特殊句式（介词结