吉林省榆树一中2018-2019学年高二历史上学期期中试题

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1、吉林省榆树一中2018-2019学年高二历史上学期期中试题一。选择1.“百家争鸣”局面出现的背景包括（1）天子开始授土授民（2）:“士”的阶层崛起（3）井田制瓦解（4）私学出现A．（1）（2）（4）B．（1）（3）（4）C．（1）（2）（3）（4）D．（2）（3）（4）2.宋明理学家关于对人性的认识主张“存天理，灭人欲”，认为人性A.本善习远B.非善非恶C.本质是恶D.本质是善3.孟子认为君权的获得依赖天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是（1）都没有超越“君主”这一思想范畴（

2、2）黄宗羲强调民本（3）董仲舒神化君权（4）孟子倡导以德治国A.（1）（2）（3）B.（2）（3）（4）C.（1）（2）（4）D.（1）（2）（3）（4）4.任何新的学说，“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。能证明其主旨的是A．人文主义保留了天主教的神秘色彩B．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想C．人民主权学说丰富了法国启蒙思想D．古典文化孕育了意大利的人文主义5.启蒙运动的思想家们相信，自然科学会支配世界，而理性则引领每个人走向自由，并建立一个繁荣平等的社会。思想家们表达的深层含义是A.近代科学追求王权公平B.哲学意识支

3、配世界繁荣C.理性思考引领社会进步D.启蒙运动倡导阶级平等6．启蒙思想家认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品不可靠。要解决统治者“可能作恶的权利”，他们主张1.削弱中央权利，实现公民自治2.消灭私有制，实现社会平等3.推翻君主专制，建立君主立宪制4.建立有效机制，实现权力制衡7.法国国王路易十六在法国大革命中沦为阶下囚，他认为是伏尔泰和卢梭这两个人的思想毁了法国，这说明启蒙思想A．导致了法国政教分离B．对法国大革命起到了动员作用C．否定了法国的等级制度D．促进了人们的思想解放8.文艺复兴和宗教改革运动的相同点是（1）都反对宗教信仰（2）都

4、体现了资产阶级反专制的要求（3）都是资产积极在意识形态里的发封建斗争（4）都是商品经济发展的结果A.（1）（2）（3）B.（1）（2）（3）（4）C.（3）（4）D.（2）（3）（4）9.儒家倡导的“仁”，墨家倡导的“兼爱”，在人际关系上两者明显不同A.是否有亲属等差B.得到支持程度C.社会实践的效果D.时代背景的差异10.董仲舒云：“与天同者大治，于天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应A.顺应天意B.推行教化C.加强集权D.独尊儒术11.古希腊一位哲人强调知识对人道德的作用，这位哲人是A.亚里士多德B.苏格拉底

5、C.普罗泰戈拉D.柏拉图12.彼特拉克说：“有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道的多....而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这种思想是提倡A.人文主义、B.实用主义C.浪漫主义D.理性主义13.马丁路德说：“世俗权力是保护善良的，无论是教皇、主教、或修士、修女，世俗权力都有权利管他。”对此理解最全面的是A.消除了教皇与世俗的隔阂B.世俗政权主持宗教仪式C.国家政权应该高于教会D.教会有权解释《圣经》14《诗经》以古朴的风格向我们展示了上古的风俗习惯、社会生活和文明发展程度。这里强调《诗经》具有.A.

6、质朴的现实主义色彩A.古典主义韵味B.浪漫主义风格C.强大的艺术感然力15.唐传奇到宋代话本再到明清小说的繁荣，反映了A.城市工商业的发展B.文化政策的宽松C.农耕经济的衰退D.封建政治的清明16.宋元以后，中华文明开始呈现二元化倾向：一是商品经济发展带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制表现出的高雅文化倾向。最能体现此观点A.话本和小说B.汉赋和唐诗C.风俗画和文人画D.元曲和京剧17.关于牛顿经典力学和爱因斯坦相对论关系的说法，不正确的是，A.相对论继承和发展了牛顿力学体系B.相对论否定了牛顿力学体系的绝对时空观C.牛顿力学是相对论在低速状态

7、下的一个特例D.相对论出现后，牛顿力学体系失去了存在的价值18.鸟的羽毛似树叶，说明鸟适应树林环境及相关变异及遗传方面的认识。与此观点相近的科学家是A.拉马克B.牛顿C.伽利略D.哈维19.1964年，加拿大多伦多建立了世界上第一个由电子计算机控制的交通系统，这是道路交通控制技术发展的里程碑，对此解读准确的是A.信息技术提高了城市的管理水平B.现代以来交通状况复杂C.城市化进程中交通问题突出D.新式交通工具加剧了交通的繁忙20.严刑重罚可以治国，明仁义爱惠之不足。持这种观点的学派是A.儒家B.法家C.墨家D.道家21.董仲舒说：“仅师异道，人异论，

8、百家殊方，旨意不同....邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的A.独尊儒术B.以思想统一巩固政