政治制度合法性中的政治发展

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1、政治制度合法性中的政治发展　　　　摘要按照传统的政治哲学合法性是由民主政治或公平原则提供的其实还有另外一种合法性这种观点对传统的合法性理论提出了挑战不是全部通过选举产生的领导者都是满足政治制度的还有就是没有通过选举的领导者不一定是不合法的因此如果这些政府是合法的要满足人们的需求　　　　关键词政治制度合法性政治发展　　　　作者简介：张倩河南大学哲学与公共管理学院　　　　一、前言　　　　国家的政治制度不可以随意变更在理性的方面来说一个国家的政治制度代表了广大人民的利益体现了这个国家的核心价值观同时也体现了国家追求正义政治制度所表现了价值性和所属的工具性二种属性政

2、治制度是政治发展成就的一种体现政治制度和政治发展关系紧密每次在政治学习的探讨中合法性这个问题总是很重要的讨论话题在一定意义上来说合法性贯穿政治学习的核心假如研究合法性理论的历史背景就可以明白国外近现代政治学历史的最主要的思想问题就是政治制度的合法性这个问题人们不断的对政治制度合法性问题进行讨论一定程度上在对合法性问题进行理论研究是对每个国家政治作出了很大的成就依据韦伯的想法不管什么样的统治只有当政治制度被大家认为是有一定合理借口的时候这样才可以被人们承认因此人们认为它拥有合法性正当性真正上就是指对一种合法秩序的认可和同时行为受到这秩序支配的可能性　　　　韦伯

3、在这种正当性信念的原则上加以引出更有力的概念并把这种概念为三种不同的类别：　　　　第一种是原始型这种原则依靠人民对原始传统的实施权威的人的合法地位的信念（这种原则主要存在于原始社会中它是社会结构分化程度很低、社会比较封闭、人在关联的联系靠的是血缘关系、宗族法规　　　　第二种是有吸引力型主要以领导者的才华称为基础它是以领袖人物的非凡才能为基础的（一些领导人很容易被认为很有吸引力所以被认为是英明神武有吸引力的领导者和跟随他的人都认为他是与身俱来的权利）　　　　第三种是权威性这种原则是指成立在制度上的和不是个人武断的原则上（权威性领导人的制度领导者就是权威颁布的法

4、律法规都是满足一个或者多个准则的通过上面我们可以知道韦伯所理解的合法性去掉了任何的内容的合法性虽然他喜欢这种权威型的合法性但是关于寻找合法性的问题上他更加喜欢获得合法性的合理化、安全化的手段因此就在本质上来说在合法性问题上韦伯寻找一种“合理的”韦伯和后来的研究学者们在合法性问题上认为的是根据事实认定现在重视的是人民对于现在政治制度中有关于信任问题都是认为根据最后结果来判断的哈贝马斯就认为合法性理论分为二类主义：经验主义以及规范主义两类而且还分析他们各自的优缺点最后将他们联系在一起构成自己的合法性理论通过哈贝马斯认为合法性不可以被简单理解成人民对于国家政治权力

5、的信任和忠诚合法性不一定也可能来自政治自己本身需要通过外界来证明这一切哈贝马斯对政治有价值的合法性提出了怀疑认为政治能有价值就是认为这种政治含有被人们认为是有价值的这也就是政治能不能拥有合法性这些都是哈贝马斯在合法性问题总结出了论断：“合法性意味着某种政治秩序被认可的价值”　　　　二、正义的合法性：公平　　　　因为原理有许许多多的难处很多的研究者想不通过这个研究其他的通过另一种方法寻找成立的合法性来证明人类必须遵守法律的原因想成是一种特殊的实验有学者就说出了“限制的相互性”的原理：如果许许多多的人都按照某种规则活动而这种规则还影响人们的自由的时候而这时候要求

6、人们服从规则的人从中获得好处被要求的人就想从中获得好处的人受到限制比如：一个很干燥缺水的地方有甲、乙、丙、丁这些人一起挖一个水渠然而这时候有一个外人想用这里的水这个人就一定要有和甲、乙、丙、丁做相同的任务依照这个学者的说法如果有人在遵从法律的事情上取得好处也就需要这个人和其他人一样这就是公平的一种体现　　　　由于很多原因这个学者的原则过于简单粗糙引来的许许多多的批评在这些对这个学者的批评中有位学者提出了这样质疑他列举了这样一个例子：如果你的邻居（排除你还有364个人）成立了一个公共广播系统同时写了一份涵盖全部人的名单让其中每个人在不同的一天对这个广播系统负责

7、如讲笑话、谈今天发生的事或报告天气等等；或许你在这个活动中获得好处（有时听天气预报或发生的奇闻异事）如果有一天到你来放广播你应该去播放就按上面的案例来说这个学者对上一个学者提出了三种批评第一按付出和收入来说人们在大家一起合作的事情中得到的有可能少于他付出的成本好比假设有人在这个活动中获得了好处而这个人理解为在全年中他获得的好处没有他在一天付出的多假如有人认为这个原则是公平的所以它必须加上一个特殊的要求就因该人在从大家一起合作的事业中想要得到更多的好处就必须付出更多的代价假设可以完成上面的要求想要得到更多的好处就必须付出更多的代价或许会发生这样的的事：即使加入

8、合作是大家一起合作的事每个人都做的同样多的贡献结果是