土司制度的内容与历史地位

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1、土司制度的内容与历史地位　　　　土司制度是封建王朝统治阶级用来解决西南少数民族地区的民族政策,其义在于羁縻勿绝,仍效仿唐代的羁縻制度政治上巩固其统治,经济上让原来的生产方式维持下去,满足于征收纳贡因此它是从政治和经济两方面压迫少数民族的制度广西壮族自治区的土司制度,开始于唐代的羁縻制度,形成于宋代,繁荣于明代,崩溃于清代,结束于20世纪初,长达一千多年(参考黄现璠著《壮族通史》)　　　　土司制度是元明清中央与地方各民族统治阶级互相联合、斗争的一种妥协形式在土司统治下,土地和人民都归土司世袭所有,土司各自形成一个个势力范围,造成分裂割据状态,从而使民族之间和

2、民族内部产生仇恨和战争　　　　贵州的改土归流始于明代,高潮却是在清朝前期的雍正年间督抚大员鄂尔泰等人的改土归流建议为雍正皇帝采纳,是有其深刻历史原因的这集中表现在:在经济上,土司制度下的领主经济阻碍了封建地主制经济的发展;在政治上,土司享有各种特权,拥有军队,私设监狱,相互争杀,严重妨碍中央集权;而土司、头人为非作歹,奴役土民而造成的民族内部矛盾也日渐突出,不利于统治的稳定;在交通上,土司区域尤其是“化外之地”梗阻着“开江路以通黔粤”、连陆路以通川楚达云南,不利于中央王朝对边疆的控制、治理等　　　　雍正时期的改土归流,前奏是对乌乃、乌撒等土司的改土设流,重

3、点则是对湘黔边,以雷公山为中心的地区及广顺、定番(今惠水)、罗甸交界处的开辟　　　　土司制度是我国历代封建王朝在少数民族地区通过分封地方首领世袭管职以统治当地人民的一种特殊政治制度隋唐时期封建中央王朝在边疆及少数民族地区设立竭糜州郡实行羁縻制度：即在各族首领所辖领域的基础上飞设置州县其大者为都督府其首领为都昔、刺史皆世袭(《新唐书卷四十三》)树其酋长使自镇抚以达其以夷治夷的目的　　　　土家族地区的土司制度始于五代(初为竭糜制度)发展于宋完备于元、明(由褐糜制度发展成为土司制度)终止于清历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周和宋、元、明、清各代时间长达八百余年　　

4、　　土司王彭士愁在军事上(溪州之役)失利被迫与楚签订盟约虽然表示臣服于楚但其政治地位和管辖地域却得到楚的确认楚王马希范仍授彭士愁为溪州刺史继续管辖溪、锦、奖诸州盟约规定溪州虽受楚辑攘但不向王朝缴纳赋税不提供兵源与楚不互相掠夺土地和人口不阻扰交通不强迫买卖货物等实际上是承认了溪州这个少数民族地区的一些自治条件也造就了土司制度的进一步确立　　　　土司制度在宋初无变化至淳化以后南江诸地各自向朝廷入贡只北江(今永顺、保靖、龙山、古文、花垣等)保其原地并不入贡元代统治者对西南各部族的大姓因其请而以土司之职受之明袭元制凡结族来附者均以原官并加以重用土司便成为统治王朝倚

5、重的疆吏甚至同于藩国在明代土司与朝廷的关系甚为密切土司制度更为完备　　　　土司与中央王朝的关系在经济上表现为纳贡与回赐向中央王朝纳贡唐代有贡溪布、水银的记载宋、元、明以后日益扩大计有虎皮、府脐、犀角、竹鸡、锦鸡、土绸、溪布、水银、黄蜡、丹砂、珍贵药材、名马、大捕竹等每次纳贡均得到皇帝相应的一些回赐　　　　土司必须服从封建王朝的征调土司所领之兵原来只有守土之责无事则荷末而耕有事则修矛以战军无远戍之劳官无养兵之费随着土司制度的完备及与中央王朝关系的密切在明代土兵成为朝廷的主要兵源之一朝廷每次征战土兵几乎无役不从　　　　土司在其辖区内具有无上权威为名符其实的土皇

6、帝自设总理、家政、舍巴、土知州、土中军等自宋代开始所辖最小行政单位为洞洞与洞之间有固定地段一般以山坡河流为界颇与今日的区、社相似洞下为旗旗是土司政权兵民合一的组织有事则调集为军以备战斗无事则散处为民以习耕凿永顺司所屏的三州六长官司其下有五十八旗　　　　土司统治等级森严用等级确定权力和地位主仆之分十分严格土地按等级分配土司占有肥田沃土舍巴头人等阶层可分平地普通土民只能在山坡上开一块份地在住房上土司“纺柱雕梁砖瓦鳞砌舍巴头人许竖梁柱周以板壁土民则叉木架屋编竹为墙皆不准盖瓦如有盖瓦者即治以潜越之罪俗云”只准家政骑马不许百姓盖瓦“土司出巡时仪卫颇盛土民见之皆夹道拜

7、伏否则以谴责诛杀勿论也　　　　各级土司过着奢侈豪华的糜烂生活：每逢岁时会节及舍巴下乡具令民间妇女摆项歌舞土司修有热洞凉洞为保暖避暑之所其中设有林泉、花园、钓鱼山等专供游玩　　　　残酷的刑法是土司对土民实行野蛮残酷统治的重要手段土司操有杀伐之权其刑法有断首、宫刑、断指、割耳·挖眼、杖责等土人有罪小则知州长官治之大则土司自理　　　　土司的残酷统治给土民带来了深重的灾难土民生活的困苦连封建王朝也不得不承认到了清代湘西土家人民才从残酷的土司制度中被解救出来新中国成立后土司制度成为后人了解湘西文化的一个重要依据