2019年高中语文 第1单元《今朝风流》综合检测 粤教版选修《传纪选读》

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1、2019年高中语文第1单元《今朝风流》综合检测粤教版选修《传纪选读》一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点字注音完全相同的一组是(　　)A．贻害　夷灭　逶迤　满目疮痍B．暴戾　莅临　詈骂　众口铄金C．靡费　消弭　奢靡　羁縻之旅D．通牒　喋血　逃遁　若垤若穴【解析】　A项，都读yí；B项，“铄”读shuò，其余读lì；C项，“弭”读mǐ，其余读mí；D项，“遁”读dùn，其余读dié。【答案】　A2．(xx·广东高考)下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是(　　)在许多人眼里，美术馆一直是阳春白雪的代名词，是少数有艺术造诣的人出入的地方，里面陈列的通常是看不

2、太懂的作品。但如果你到台湾的美术馆去转转，你一定不会失望。台湾的美术馆数量众多，有大有小，风格迥异。其中规模最大的两处是新北市的朱铭美术馆和台中市的“台湾美术馆”。置身其中，你会发现那里艺术不再是高高在上的物品，而是像站立在你身边懂你的知心朋友。A．阳春白雪　　B．通常　　C．迥异　　D．高高在上【解析】　本题从用词准确的角度考查词语的应用。A项，“阳春白雪”原指战国时代楚国的一种高雅的歌曲，后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。用来说“美术馆”符合语境。B项，“通常”指表示在一般的情况下，行为、事情有规律地发生。用在此处符合语境。C项，“迥异”指相差很远；不大相同。用在此处符合语

3、境。D项，“高高在上”形容领导者不深入实际，脱离群众。用在此处不符合语境。【答案】　D3．(xx·芜湖模拟)下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．据中央电视台报道，中国第一艘航母此次试航为厂方测试，具体测试包括引擎、电子系统、导航设备、火力控制等内容组成。B．只有新闻工作者走出高楼大院，跳出文山会海，走进基层的广阔天地，才能挖掘到取之不尽的鲜活素材，才能写出打动人心的精品报道。C．中国经济能否顺利渡过危机，不仅取决于宏观经济政策调整是否及时得当，而且取决于整个社会的和谐稳定，这也考验着各级政府的执政能力。D．年底前，合芜蚌三市将正式开展企业股权和分红激励试点工作，此举意味着合

4、芜蚌试验区正式加入国家自主创新示范区股权和分红激励试点序列。【解析】　A项，句式杂糅。可删去“组成”。B项，语序不当。“新闻工作者”应在“只有”前面。C项，一面和两面不对应。“整个社会的和谐稳定”应为“整个社会是否和谐稳定”。【答案】　D4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是(　　)①内审美更是一种源远流长且具有普遍性的审美形态，但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。②相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。③老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。④从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代

5、存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。⑤内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。A．⑤④①③②　　　B．⑤③①④②C．①④②⑤③D．①③④②⑤【解析】　①句有“更是”一词，显然不能在句首，⑤句是总写，故排除C、D句，③句“老子、孔子、柏拉图”属于⑤句的“人类审美思想发端期”范围，应紧承⑤句，①句承上启下，④②为“中西方之间仍有区别”的内容，紧承句①。【答案】　B二、本大题6小题，共23分。(xx·广州模拟)阅读下面的文言文，完成5～9题。廖永忠，楚国公永安弟也。从永安迎太祖于巢

6、湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富贵乎？”永忠曰：“获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖嘉焉。陈友谅犯龙江，忠大呼突阵，诸军从其后，大败之。从攻江州，州城守备甚固。永忠度城高下，造桥于船尾，以船乘风倒行，桥傅于城，遂克之。从下南昌，战鄱阳湖。永忠乘飞舸追且射，汉卒多死伤。明日，复与俞通海等以七舟载苇荻，乘风纵火，焚敌楼船数百。又以六舟深入搏战，复旋绕而出，敌惊为神。又邀击①之泾江口，友谅死。还京，太祖以漆牌书“功超群将，智迈雄师”八字赐之。从徐达取淮东，张士诚遣舟师薄海安，太祖令永忠还兵水寨御之，达遂克淮东诸郡。寻充征南副将军，帅舟师自海道会汤和，略定闽中诸郡。寻拜征南将

7、军，由海道取广东。永忠先发书谕元左丞何真，晓譬利害，真即奉表请降。至广州，擒海寇邵宗愚，数其残暴斩之。永忠善抚绥，民怀其惠，为之立祠。明年九月还京师，帝命太子帅百官迎劳于龙江。明年，以征西副将军从汤和帅舟师伐蜀。蜀人设铁锁桥，横据关口，舟不得进。永忠密遣数百人舁小舟逾山渡关，出其上流。度已至，率精锐出墨叶渡，分两军攻其水陆寨。黎明，蜀人始觉。永忠会将士舁舟出江者，上下夹攻，大破之。明日，和始至，乃与和分道进，期会于重庆。永忠帅舟师直捣重庆，次铜锣峡。蜀主明升请降，永忠以和未至辞。俟和至，乃受