河南省商丘市九校2017-2018学年高二历史上学期期中联考试题（含解析）

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1、2017—2018学年上期期中联考高二历史试题时间：90分钟满分：100分注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。答题前，请考生务必将自己的姓名等考试信息填写在答题卡上。2．第I卷的答案，请用铅笔填涂在答题卡上相应的标号内；第II卷的答案，须用黑色水笔或钢笔填写在答题卡的相应位置上。3．考试结束，只上交答题卡。第I卷本卷共30小题，每小题2分，总计60分。在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项是符合题目要求的。1.文化专制，是专制政权维系自身统治的一项重要手段。典型的文化专制手段，主要是通过政府的

2、力量加强对人民思想的统一和压制，来实现对人民自主意识的控制。以下各项不属于典型的文化专制手段的是A.“焚书坑儒”B.“书同文”C.“独尊儒术”D.“文字狱”【答案】B【解析】“书同文”是统一文字的意思，是秦朝巩固统一的措施，不属于文化专制手段，选B是符合题意的，正确；“焚书坑儒”、“独尊儒术”、“文字狱”均属于典型的文化专制手段，所以选项A、C、D均不符合题意，排除；故本题选B。点睛：书同文的创立是在秦始皇统一中原之前，列国的文字很不统一，为了方便各地的文化交流而规定了统一的文字。2.在百家争鸣的时代，孔子提出克己复礼，老子提

3、出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张中央集权。透过这些思想可以看出，他们共同的政治目的可能是A.恢复周礼B.重建稳定的社会秩序C.维护统一D.使自己的学说得以推广【答案】B【解析】孔子、老子等人均生活在乱世为了让社会稳定、不混乱而提出了不同的主张，所以他们共同的政治目的可能是重建稳定的社会秩序，选B是符合题意的，正确；选项A只适合孔子，不符合题意，排除；选项C只适合韩非子，不符合题意，排除；推广学说不属于政治目的，选项D不符合题意，排除；故本题选B。点睛：本题解题的关键点在于要明白百家争鸣的政治目的就是要重建稳定的社会秩序

4、。3.春秋战国时期，诸子百家学说并起，有的探讨人与人之间的关系，有的探讨人与政府的关系，还有的探讨政府与政府的关系。如果有学说主要探讨人与自然的关系，该学说最有可能是A.儒家B.道家C.法家D.墨家【答案】B【解析】道家主张道法自然，道家学说主要探讨人与自然的关系，所以选B是符合题意的，正确；儒家主要探讨人与人之间的关系，选项A不符合题意，排除；法家主要探讨人与政府的关系，选项C不符合题意，排除；墨家主要探讨政府与政府不要战争的问题，选项D不符合题意，排除；故本题选B。4.诸子百家中老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚

5、”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派A.具有各具特色的道德偶像B.高度重视道德修养的完善C.认同各不相同的修养方式D.强调突破传统礼制的束缚【答案】B【解析】题干中并未提到各家具有各具特色的道德偶像，A错误。从材料中诸子学派的主张，可以分析出都重视道德修养的完善，B正确。题干只涉及各家自身的思想，不涉及对其他学派的评价和态度，C错误。材料未体现突破传统礼制的束缚，D错误。点睛：本题题干给出多个思想家的主张，问题的主体是诸子百家，所以答案必定是一个同时符合各家思想的答案，只要有一位思想家

6、的思想不符合选项，即可排除。5.西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二，修省一二”的内容。这反映出当时A.中国的科学技术思想落后于西方B.皇帝借助神权强化统治C.天人感应思想对君主有所约束D.自然灾害频发危及统治【答案】C【解析】材料中的因灾异而“惧恐一二，修省一二”等字眼反映了董仲舒的天人感应思想对君主的行为是有一定约束力的，即选C是符合题意的，正确；材料不涉及中国的科学技术思想落后于西方方面的信息，选项A不符合题意，排除；材料未反映出统治强化的问题，选项B不符合题意，排除；材料未

7、涉及危及统治的问题，选项D不符合题意，排除；故本题选C。点睛：在封建社会，天人感应说对无限的君权进行了限制，天人感应思想对君主的所作所为是有所约束的。6.下表是正史中的孝义传、孝友传所记载的“义门”（累世同居的大家族）代表人物数量的粗略统计。该表呈现的变化反映了正史名称人数《南史》13《北史》12新旧《唐书》38《宋史》50A.经济发展助推伦理规范B.宗法制度的范围扩大C.地方上大家族势力愈发强大D.儒学影响力不断增强【答案】D【解析】孝义传、孝友传所记载的“义门”人数的增多足以证明儒学影响力是在不断增强的，选D是符合题意的，

8、正确；材料没涉及经济发展的问题，选项A不符合题意，排除；材料不涉及宗法制度，选项B不符合题意，排除；材料是强调累世同居的大家族数量增多而未强调大家族势力愈发强大，选项C不符合题意，排除；故本题选D。7.唐宋时代，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单统的华夏民