中国文学史民歌赏析

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1、汉乐府民歌萧涤非《鸡鸣》鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。荡子何所之？天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名。黄金为君门，璧玉为轩堂。上有双樽酒，作使邯郸倡。刘王碧青甓，后出郭门王。舍后有方池，池中双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。鸣声何啾啾，闻我殿东厢。兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何煌煌！桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。朱乾《乐府正义》云：“读《饮马长城窟行》（369）则夫妻不能相保矣；读《妇病行》则父子不能相保矣；读《上留田行》、《孤儿行》则兄弟不能相保矣。‘亡国之音哀以思，其民困。”《汉书·

2、贡禹传》：“武帝征四夷，重敛于民。民产子三岁，则出口钱。故民困重，至于生子辙杀，甚可悲痛。”《古歌》秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧?令我白头!胡地多飚风，树林何修修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。江南江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。上邪菩萨蛮枕前发尽千般愿：要休且待青山烂；水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯；白日参辰现；北斗回南面；休即未能休，且待三更见日头。《艳歌何尝行》飛來雙白鵠，乃從西北來。十五十五，羅列成行。妻卒被病，不能相隨。五里一反顧，六里一徘徊。吾欲銜汝去，

3、口噤不能開。吾欲負汝去，毛羽何摧頹。樂哉新相知，憂來生別離。躇躊顧群侶，淚下不自知。念與君別離，氣結不能言。各各重自愛，道遠歸還難。妾當守空房，閉門下重關。若生當相見，亡者會重泉。今日樂相樂，延年萬歲期。《长歌行》仙人骑白鹿，发短耳何长。导我上太华，揽芝获赤幢。来到主人门，奉药一玉箱。 主人服此药，身体日康疆。  发白复更黑，延年寿命长。《枯鱼过河泣》枯鱼过河泣。何时悔复及。作书与鲂鱼与，相教慎出入。《艳歌行》翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补，新衣谁当绽。赖得贤主人，揽取为吾袒。夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。石

4、见何累累，远行不如归。宋长白《柳亭诗话》说：“病妇、孤儿行二首，虽参错不齐，而情与境会，口语心计之状，活现笔端，每读一过，觉有悲风刺人毛骨。后贤遇此种题，虽竭力描摹，读之正如嚼蜡，泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀也。”《乌生八九子》乌生八九子，端坐秦氏桂树间。唶！我秦氏家有游遨荡子，工用睢阳强，苏合弹，左手持强弹，两丸出入乌东西。唶！我一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。唶！我人民安知乌子处，蹊径窈窕安从通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。唶！我黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之；鲤鱼乃在洛水深渊中，钓钩尚得鲤鱼口。唶！我人民

5、生各各有寿命，死生何须复道前后。《召南·行露》“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱”）《湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？戚夫人《舂歌》：“子为王，母为虏。终日舂薄暮，常与死为武。相离三千里，当谁使告汝”咏史三王德弥薄，惟后用肉刑。太苍令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。……同声歌邂逅承际会，遇得充后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。思为菀蒻席，在下蔽匡床。愿为罗

6、衾帱，在上卫风霜。…………愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐

7、极而哀来，终推我而辍音！赠妇诗人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。长夜不能眠，伏枕独展转。忧来如循环，匪席不可卷。评价夫妇往还曲折，具载诗中。真事真情，千秋如在。非他托兴可以比肩。——胡应麟《诗薮》答秦嘉诗妾身兮不令，婴疾兮来归。沉滞兮家门，历时兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。……古诗十九首最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

8、《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔