因证据不足而发疑

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1、《戰國策·趙策四》：“觸讋說趙太后”章：“左師觸讋願見太后，太后盛氣而揖之。”《史記·趙世家》作：“左師觸龍言願見太后，太后盛氣而胥之。”元吳師道：《趙策》“觸讋”與《說苑》中夏桀之臣“觸龍”同名，字作“讋”以別之；“揖”當從《史記》作“胥”。證據不足，太少。王念孫《讀書雜誌·戰國策二》：據《漢書·古今人表》、《荀子·議兵》《太平御覽》人事部、《荀子·臣道》《史記》之《高祖功臣侯者表》《惠景間侯者表》等材料，證“觸讋”当为“觸龍言”之误；也認爲“揖之”當作“胥之”，“胥之”即“須之”。（補充的是傳世文獻證據）當代學者裘錫圭先生《〈戰國

2、策〉“觸讋說趙太后”章中的錯字》（《文史》15輯，1982；亦收入裘錫圭《古代文史研究新探》江蘇古籍出版社1992）長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《戰國縱橫家書》正好有此章，作：“左師觸龍願見，大后盛氣而胥之”，可以直接證明之前的吳師道和王說為確論。補充了出土文獻的證據。卒乘（士卒和兵車？）《漢語大詞典》【卒乘】士兵与战车。后多泛指军队。《左传·隐公元年》：“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。”杜预注：“步曰卒，車曰乘。”《韩非子·外储说左下》：“是故循車馬，比卒乘，以備戎事。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“益部新復，卒乘不和，若聞

3、使者驟至，易其戎伍，慮或猜懼，變生不測。”清黄宗羲《明夷待访录·原法》：“爲之卒乘之賦以防其亂。”卒乘（士卒和兵車？）應當是“步兵和車兵”，從而泛指军队。《左傳》中一共出現7次“卒乘”。楊琳列出4次。繕甲兵，具卒乗。（注：歩曰卒，車曰乗）（隱公元年）荆尸（【荆尸】春秋时楚军阵法名。《左传·庄公四年》：“正月，楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。”杜预注：“尸，陳也。荆亦楚也，更爲楚陳兵之法。”孔颖达疏：“楚本小國，地狹民少，雖時復出師，未自爲法式。今始言荆尸，使後人用之。”）而举（注：荆，楚也。尸，陳也。楚武王始更為此陳法，遂以為名），商农

4、工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。（注歩曰卒車曰乘）（宣公二年）子反命軍吏察夷傷，補卒乘（注補死亡），繕甲兵（注繕治也），展車馬（注展陳也），雞鳴而食，唯命是聽。（成公十六年）鐸遏宼為上軍尉，籍偃為之司馬（注偃籍談父為上軍司馬），使訓卒乘，親以聽命（注相親以聽上命）。程鄭為乘馬御，六騶屬焉，使訓羣騶知禮（注程鄭，荀氏别族，乗馬御，乘車之僕也。六騶，六閑之騶，周禮諸侯有六閑馬，乘車尚禮容，故訓羣騶使知禮。）（成公十八年）新軍無帥（注将佐皆遷），晉侯難其人，使其什吏率其卒乗官屬以從於下軍，禮也（注得慎舉之禮）（襄公十三年）。穆子曰：吾軍

5、帥彊禦（强而有力），卒乗競勸，今猶古也，齊將何事（注言晉德不衰於古，齊不事晉，將無所事）？（昭公十二年）吳師在陳，楚大夫皆懼。曰：“闔廬惟能用其民，以敗我於栢舉，今聞其嗣又甚焉，將若之何?”子西曰:“二三子恤不相睦，無患吳矣。昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇（注平地作室不起壇也），器不彤鏤（注彤丹也鏤刻也），宮室不觀（注觀臺榭）舟車不飾，衣服財用擇不取費（注選取堅厚不尚細靡）。在國，天有菑癘（注癘疾疫也），親巡其孤寡而共其乏困；在軍，熟食者，分而後敢食（注必須軍士皆分熟食不敢先食。分猶徧也），其所嘗者，卒乘與焉（注所嘗甘珍非常食）。

6、……今聞夫差次有臺榭陂池焉（注積土為高曰臺有木曰榭過再宿曰次）宿有妃嬙嬪御焉（注：妃嬙，貴者，嬪御，賤者，皆内官。）一日之行，所欲必成，玩好必從，珍異是聚，觀樂是務，視民如讎而用之日新，夫先自敗也已，安能敗我？”（哀公元年）成公十三年。孟獻子曰：晉帥乘和，師必有大功。（注：帥，軍帥。乘，車士。）