2019-2020年高三历史二轮复习 专题2 高考命题中的主流价值观

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1、2019-2020年高三历史二轮复习专题2高考命题中的主流价值观基本内涵1．和谐理念在人与自然的关系上，主张天人合一，肯定人与自然界的统一，强调人类应当认识自然、尊重自然、保护自然，而不能破坏自然，反对一味地向自然界索取，反对片面地利用自然与征服自然。在人与人的关系上，提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境，追求以形成和谐的人际关系为主题的大同社会。在心与身的关系上，主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。在民族与民族、国家与国家的关系上，主张和谐共处，协和万邦。2．民本思想主要包括：以民为本；政得其民；同民忧乐；重视农业。3．社会责任感在一个特定的社会

2、里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。一个有社会责任感的人，主要应该具备三点品质：坚持道德上正确的主张或真理；坚持实践正义原则；愿为他人作出奉献和牺牲。史实链接1．和谐理念(1)中国传统文化中的“和谐”理念道家创始人老子提出：“天法道，道法自然。”强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。道家的另一代表人物庄子认为天与人“不相胜”，人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害，人必须顺应自然。孔子主张以“仁”待人，也以“仁”待物。道家主张无为而治，反对社会冲突，希望实现社会的和谐。孔子提出“仁者爱人”，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，“克己为仁”，“己所不欲，勿施于人”；提倡

3、为政以德。孟子提出“仁政”，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服民。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人。墨家主张“兼爱”、“非攻”。法家认为，社会的和谐安定在于它的“有序”，而仅凭儒家的“仁政”、墨家的“兼爱”无法实现“和谐”社会，只有“以法为本”、“以法治国”才能实现一个稳定有序的理想社会。(2)“和谐”理念的现代实践天人合一：建设环境友好型、能源节约型社会。(科学发展观)以人为本：构建社会主义市场经济条件下的和谐社会。(产业结构发展；区域结构发展；科学发展观)协和万邦：走和平发展道路，建设和谐世界。(长期坚持独立自主的和平外交政策；与世界各国人民一起共同承担维护世界和

4、平、促进共同发展的历史使命。主张多边主义；在平等互利的基础上促进各国经济共同发展；尊重世界文明的多样性；以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观)典题示例1人们常说“以和为贵”、“和气生财”，“和”在儒家思想体系中也有着特殊的地位，体现了人与人之间的基本价值取向。下列古代思想家的主张不属于这一范畴的是(　　)A．春秋时期孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一B．战国时期孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”C．西汉时董仲舒提出“和者，天地之所生成也”，“天地之美，莫大于和”，强调天人合一D．南宋时期朱熹提出“饿死事小，失节事大”答案　D解析　本题考查古代中国的传统文化

5、，“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”字用来表达协调、调和、协和、和谐、和睦、和平、平和等思想观念，A、B、C三项都涉及到“和”字，只有D没有，符合题意要求，故答案为D。2．民本思想发端于商周时代，“民惟邦本，本固邦宁”突出体现了这一时代原始民主制色彩。在中国封建社会，统治阶级虽认识到自己和民众是舟和水的关系，希望民众能够安居乐业，但这种愿望在以阶级剥削为前提的封建经济基础和上层建筑的冲击下根本无法实现。民本思想虽然在封建社会没有实现的条件，但它不仅哺育了一大批关心民众疾苦的思想家、

6、文学家和政治家，而且在中国社会从传统走向现代的转型过程中发挥了积极作用。(孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子：“君者舟也，庶人者水也。水能载舟，亦能覆舟。”董仲舒：如果天子无道，上天就会降灾于他。黄宗羲：“天下为主，君为客。”屈原：“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”)近代以来，民本思想从封建统治阶级治国安邦的官方意识形态转变为资产阶级民主革命的重要思想武器，特别是中国共产党批判地继承历史遗产，赋予民本思想以全新的理论内涵。(主张君主立宪的资产阶级改良派在宣传西方资产阶级的“民权”思想时，巧妙地援引了传统民本思想作为变法的理论依据；孙中山提出三民主义；《湖南农民运动考察报告》中热情歌

7、颂了农民革命运动的兴起；新中国民主政治架构；社会主义建设中解放和发展生产力等)典题示例2明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论(　　)A．受西方启蒙思想影响B．否定了君主制度C．主张建立法治社会D．强调对民意的尊重答案　D解析　材料大意是说，封建统治者治理国家应当尊重“群心”(民意)，百姓认为“之所是”君主和大臣都不能“矫之以为非”，百姓