通史版2020版高考历史一轮复习阶段二古代中华文明的形成--秦汉课时2秦汉时期的思想文化学案含解析岳麓版

《通史版2020版高考历史一轮复习阶段二古代中华文明的形成--秦汉课时2秦汉时期的思想文化学案含解析岳麓版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、课时2　秦汉时期的思想文化考纲考点罢黜百家，独尊儒术(1)秦朝“焚书坑儒”。(2)董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”。秦汉时期科技文化(1)汉代造纸术。(2)小篆和隶书。(3)汉赋。时空观念古代中国思想经历战国时期的百家争鸣、秦朝的焚书坑儒至汉武帝时期独尊儒术，实现了思想“大一统”的局面。历史解释董仲舒改造先秦儒学，继承和发展了儒学，成为封建统治的正统思想，对后世影响深远。史料实证运用历史史料和后世史家评论，解读印证汉代儒学的新特点及影响。唯物史观运用社会存在与社会意识﹑经济基础与上层建筑关系的理论，理解认识儒学思想与政治治国理念、文学

2、作品与汉代社会背景的内在联系。家国情怀从汉代儒学对塑造中华民族性格、个人志向及社会生活的影响角度认识汉代儒学特有的家国情怀的内涵。考点一　汉代儒学正统地位的确立1.背景(1)汉初的黄老之学已不适应强化中央集权形势发展的需要。(2)儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。(3)汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。2.内容(1)提出“天人感应”学说，宣扬君权神授的政治思想。(2)提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(3)提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，被后人

3、归纳为“三纲五常”。3.特点：融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。4.影响(1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。(2)确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。考点二　秦汉时期的科技文化1.科技(1)造纸术(2)天文：东汉张衡发明了浑象仪与候风地动仪。(3)数学：东汉时期：《九章算术》记载了当时世界上最先进的数学运算方法，标志古代数学体系形成。(4)医学2.文化(1)汉字与书法①统一②特点：小篆圆润纤细，布局均匀；汉隶雄放洒脱，浑厚深沉。③意义：对统一的多民族国家的形成和发展产生了深远影响。(2)汉赋[图解历史]汉

4、代思想“大一统”的背景信息提取：汉武帝时期，黄老之学不适应加强中央集权的需要，董仲舒吸收诸子百家思想，改造儒学，适应加强中央集权的需要，维护了君主专制统治。[微点拓展]汉代法律的儒家化(1)自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。(2)汉代儒学成为正统思想后，中国法律儒家化逐渐加强，形成了礼法合一的特色，影响深远。[史家观点]汉代儒学成为主流汉武帝的“独尊儒术”采取了“综

5、合的办法”，“吸收了各种学派的思想，甚至包括对立派的思想中的有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人们去‘独尊’，同时，对于思想上的各派别，既不‘焚’，也不‘坑’，而是让其存在”。——翦伯赞《中国史纲》核心观点：董仲舒的“独尊儒术”，吸收了有利于统治者统治需要的学说，独尊儒家学说，保留百家中有利的学说。探究1　董仲舒新儒学对先秦儒学的继承与发展『考题例证』【典例】(2016·课标全国Ⅰ，24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》并不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　)A

6、.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝答案　C点评本题从时空观念、历史解释角度考查以孔子为代表的儒学发展演变的特点，主要考查理解获取历史结论的能力。审题解答题眼关键注意“记录孔子言论的《论语》并不在‘五经’之中”的信息，认识儒学思想发展的历史渊源。解题据题干及所学可知，“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，故选C项。“五经”大多成书于儒家思想产生前，A项错误；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，B项错误

7、；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，D项错误。『史论链接』角度1　汉代新儒学对先秦儒学的继承与发展(1)继承：汉代新儒学继承了先秦儒学的“仁”“仁政”“礼”“为政以德”“民本”等思想。(2)发展：增加了“君权神授”理论，更加强调“君本”思想；增加了“大一统、中央集权”思想，适应君主专制中央集权政治的需要；兼收并蓄，融合道家、阴阳家、法家等各家思想，先秦诸子学说中互为关联、相通互补的积极因素于此得到集中强化，并与儒家的基本思想融为一体。角度2　汉代儒学对古代治国理念的影响——“外儒内法，剂之以道”(1)“王道”：儒家推崇“人治”，即治国

8、时偏重人的作用，强调道德教化，实行仁政，带有民本色彩。当国家稳定，走上正常运行轨道后，以儒家思想治国，即所谓“王道”。(2)“霸道”：法家提倡“法治”，即强调严刑峻法的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家