2018-2019学年高二历史上学期期末联考试题 (I)

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1、xx-2019学年高二历史上学期期末联考试题(I)【完卷时间：90分钟满分：100分】一：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1.考古数据显示，春秋战国时期，各地工艺虽有地方性的特色，基本上差别不大，各国文字，从出土的简牍与铭辞看，也出现大同小异的现象。这说明春秋战国时期A.文化统一为政治统一准备了条件B.文化发展呈现出趋同的特点C.争霸战争促进了文化发展与交流D.百家争鸣促进了文化的统一2.著名学者牟宗三认为：“这套西周三百年的典章制度……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是

2、为了对付这个问题。”下列解决“周文疲弊”最具有针对性、现实性的思想是A.儒家B.法家C.墨家D.道家3.寓言故事“塞翁失马”的故事出自《淮南子•人间训》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于谁的思想A．庄子B．孔子C．老子D．孟子4．汉代察举孝廉起初分区察举，后来演进到按照户口比例分配，制为定额，由是参与政治机会开放给全国各地，经济文化落后地区和经济文化进步的地区都一样按照人口比例来选拔。汉代察举制作出这样调整的主要目的是A．彰显公平公正的原则B．保障人民参政的权利C．促进国家政权的开放D．缓和地域之间的矛

3、盾5.宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”，“义学”，“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是A.重建上古宗法制度B.社会矛盾日趋激化C.强化对户籍的管控D.儒学深入社会生活6.黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都A.反对君主制度B.抨击君主专制C.主张人人平等D.继承传统儒学7.钱穆在《国史大纲》中指出，甲骨文及周代的金文中画人坐形，则席地，乃殷、周同俗。兵器戈、矛、弓、矢、刀等，甲骨文与周代金文无殊。殷、周同

4、用贝为货币，“贝”字常见于甲骨文及周代金文中。这表明A.商周的风俗完全一致B.甲骨文是古老的成熟文字C.文化的发展有其渊源D.周代的文化水平高于商代8.南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明A．农业发展与传统历法结合B．文学创作与生活相联系C．文学作品呈现贵族化趋势D．农业生态环境开始关注9.下表列举了孔子不同时期的“遭遇”。下列观点对此解释合理的是A“历史就是一家之言”B.“一切历史都是当代史”C.“历史都是思想史”D.“历史是任人打扮的小姑娘”10

5、.下表呈现的是“纸是谁发明的”这一问题的不同史料，对此可以得出的正确认识是史料出处史料内容东汉《后汉书·蔡伦传》“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”唐朝《书断》“汉兴，有纸代简，至和帝时，蔡伦工为之。”1986年，甘肃天水放马滩汉墓考古发掘发现了古纸(史称放马滩纸)，推断其年代为西汉初年，该纸纸面平滑、质地薄而软。【示例1】主题：历史评价应看到事物影响有长期和短期之分，我们更应关注的是历史事物的长期影响。（或：对事物的评价应着眼于历史发展大趋势。）阐述：清末维新派传播维新思想，虽然没有正面反对整个封建制度，只是只立不破、多立少破的方法来发展资本主义，

6、只是提出准许臣民上书言事、允许创办报纸、裁撤闲散衙门和冗员等思想主张，这些主张虽然不含有开议院、定宪法等近代资产阶级性质政治改革的内容，但从长期来看却促进资产阶级知识分子的思想解放，较为深刻地触动了“中国传统的社会政治制度”，推动了近代中国社会进步，并最终结束中国的封建专制制度。对中国近代历史的发展产生了十分重要的积极影响。所以，对历史事物的评价应以长期影响为主。【示例2】主题：历史评价应遵循理性原则（客观规律），阐述：清末维新派传播维新思想虽具有鲜明的爱国性质，或者说是一场试图通过改革来救亡图存的爱国运动，也是一场自上而下的政治改革运动，维新派创办学，公开议

7、论时政，宣扬民权、平等和进化论等西方资产阶级的社会政治学说和自然科学，也都使知识分子的思想得到了一次解放；但维新派也没有正面反对整个封建制度：维新派本身都是官僚士大夫，与旧制度之间存在割不断的联系。他们为了减少变法的阻力，试图用只立不破、多立少破的方法来发展资本主义。对于封建的土地制度问题丝毫没有触及。这无疑是对封建守旧势力的一种妥协，对其不应过高评价。所以，对历史事物的评价应遵循理性原则。【示例3】主题：对历史事物的评价应关注其对历史发展的客观作用，而不应过分强调阶级性。阐述：孟德斯鸠虽然是出身于贵族家庭的，孟德斯鸠看不到人民群众的伟大力量,思想中具有非常明

8、显的不彻底性和妥协性,但孟德斯鸠的社会