2019-2020年高考历史大一轮复习讲义 第七单元 第21讲 戊戌变法和义和团运动

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1、2019-2020年高考历史大一轮复习讲义第七单元第21讲戊戌变法和义和团运动一、选择题(每小题5分，共60分)1．“今之国若有十万之富豪，则胜于百万之劲卒”，“讲求泰西士农工商之学，裕无形之战，以固其本”。提出这一思想主张的是(　　)A．魏源B．洪秀全C．倭仁D．郑观应2．下列观点与资产阶级维新派的主张相符的是(　　)A．治国之道，尚礼仪不尚权谋B．夫不可变者，伦纪、圣道也，非机械、工艺也C．君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易成，二者行斯强也D．当世恶疾者，帝制为最，惟合众共和为世界之潮流3．“你总是心太软，心太软。独自一个人流泪到天亮。变法看似简单，成功太难。不是你的就

2、别再勉强。夜深了你还不想睡，你还在想着它吗？多余的痴情，老佛爷她不懂心疼。当初我不该帮你皇上，算了吧，就这样忘了吧！该放就放，再想也没有用，反正大清也没有几年啦！你总该为自己想想未来！”引文中说明的事件是(　　)A．洋务运动B．戊戌变法C．义和团运动D．辛亥革命4．“1895年，适逢甲午惨败，日本逼签条约，在北京应试的康有为等人联络各省官员上书光绪帝，要求拒签条约，变法图强，史称公车上书。”文中错误的表述是(　　)A．领导人B．时间C．参加者D．地点5．伴随着中国民族资本主义的发展，中国近代出现了一系列思想解放潮流。下列图片与十九世纪末那次与民族资本主义初步发展相匹配的思想解放运

3、动有关的是(　　)6．《定国是诏》颁布后，受到了民族资产阶级和开明地主的拥护，得到了爱国知识分子的支持。这是因为《定国是诏》(　　)①准许官民上书言事　②保护农工商业的发展，奖励创造发明　③裁汰冗员，废除旗人寄生特权　④废除科举制度，改试策论A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③7．在百日维新期间，谭嗣同自述：“京居既久，始知所愿者皆虚，一无可冀(期望)。慨念横目，徒具深悲。平时所学，至此竟茫无可倚。”这段话表明谭嗣同(　　)A．放弃了变法维新救国救民的抱负B．脱离群众，找不到变法的出路C．悲观失望，准备向顽固派妥协D．对维新派不满，开始转向革命8．戊戌变法期间，光绪帝共计发布

4、变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等许多方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”对此理解最准确的是(　　)A．变法急于求成B．变法缺乏先进的理论指导C．变法触动了统治集团的既得利益D．变法缺乏强有力的政治支持9．“此次义和团民之起，数月之间，京城蔓延已遍，其众不下十数万，自兵民以至王公府第，处处皆是，同声与洋教为仇，势不两立。剿之则即刻祸起肘腋……只可因而用之，徐图挽救。”从材料中可以看出清政府对义和团的真正目的是(　　)A．利用其反对洋教B．纵容其发展C．控制和利用D．坚决镇压10．义和团的传单中

5、写道“……挑铁路，把线砍，旋再毁坏大轮船；……一应鬼子都杀尽……”。由此得出的下列结论，不正确的是(　　)A．反映了第一、二次工业革命成果被应用到中国B．反映了中华民族与帝国主义列强矛盾的激化C．反映了义和团运动的反帝反封建性质D．说明了义和团不能正确区分外来侵略和近代文明11．有关下图历史事件的评述，符合现代化史观的是(　　)义和团在破坏铁路和电线A．儒家文明与基督教文明的冲突B．工业文明与农耕文明碰撞的反映C．排外仇教(洋教)的暴民运动D．农民阶级反侵略的爱国运动12．义和团运动与太平天国运动的相同点是(　　)A．失败的根本原因B．对外交往的态度C．开展的主要地区D．革命的主

6、要任务二、非选择题(每题20分，共40分)13．鸦片战争以来，先进的中国人探索救国救民的真理的脚步随着中国近代化大幕的拉开而不断深化。阅读下列材料，回答问题。材料一　西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？——郑观应《盛世危言·自序》材料二　康有为在总理衙门驳斥顽固势力(1)材料一中的“遗其体而求其用”是哪一派别的思想主张？郑观应的思想与材料一中所提及的思想相比有哪些进步？(6分)(2)材料二所反映的历史事件发生在

7、什么背景下？结合所学知识概括双方论战的内容和结果。(14分)14．阅读下列材料：材料一　庚子京畿拳祸，其始由二三愚妄大臣，逢迎亲贵(迎合慈禧太后)，以攘除夷患为名，将欲撼动神器(动摇光绪的皇位)，邀非常之利。遂致乘舆远播(皇室离京外逃)，生灵涂炭。款议屈就，岁币(赔款)无厌。——《庚子西狩丛谈》材料二　(1900年6月中旬，慈禧太后看到一份伪造的外国照会。该照会要求慈禧把政权交给光绪，慈禧阅后)益怒曰：“彼族竟敢干预我家事，此能忍孰不能忍！外人无理至此，予誓必报之！”——《清史纪