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时间:2019-11-15
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1、胡同文化汪曾祺文化指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。胡同文化北京胡同市民的一种文化。文章结构第一部分(第1—5段):第二部(第6—12段):第三部分(第13—15段):介绍北京胡同的特点。介绍北京胡同文化的特征,揭示胡同文化的内涵。作者的感慨。教学目标1、了解胡同文化的特点,掌握作者的行文脉络。2、体味作者对胡同文化的复杂情感。3、品味北京胡同的文化韵味,对胡同文化有自己的看法。比较宽大的胡同比较窄小的胡同第一次先学后教自学指导:齐读课文(1—5)段内容,运用抓关键词、关键句的方法思考下面
2、的一道问题,5分钟后找学生到黑板板书。问题:胡同的特点有哪些?布局:方正(正南正北,正东正西)取名:取名的来源广,市民气息数量:“有名的胡同三千六,无名的胡同数不清”---多环境:(安静方便)北京胡同北京胡同北京胡同北京胡同北京胡同第二次先学后教自学指导:阅读6-12自然段,谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态?5分钟后同学板书。方法点拨:运用抓关键词、关键句的方法。1.安土重迁,不愿搬家2.独门独院,过往不多3.易于满足,要求不高4.爱瞧热闹,不爱管闲事5.安分守己,逆来顺受﹛﹜生活在胡同里的居民
3、长期以来形成的这种生活习惯和精神状态,作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化呢?其精义又是什么?封闭的文化,精义是──忍。关键句:各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。总是置身事外,冷眼旁观。安分守己,逆来顺受。胡同文化的精义是作者通过哪些事例来体现?《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足”电梯事件-----精义“忍”{“忍”第三次先学后教自学指导听老师读课文(13—15)段内容,思考下面问题,5分钟后找学生回答。问题:1、估一估前景:胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象?2、品一品感情:作者
4、对胡同及胡同文化的这种结局流露出一种怎样的情感?四合院的宅门四合院的宅门门墩和影壁胡同在没落北京在发展估一估前景探究北京胡同文化为何会衰败直至消失(结合主客观原因加以分析)。随着旧城改造、胡同消失,胡同文化也会消失没落。胡同文化中封闭、保守、自私、知足、忍耐等性格特点的局限性。商品经济大潮对胡同文化同时也产生了冲击。1.安土重迁,不愿搬家2.独门独院,过往不多3.易于满足,要求不高4.爱瞧热闹,不爱管闲事5.安分守己,逆来顺受忍耐封闭保守知足自私品一品感情:作者对胡同及胡同文化的这种结局流露出一种怎样的情感?品一
5、品感情:作者对胡同及胡同文化的这种结局流露出一种怎样的情感?怀恋(怀旧情绪)怅惘(有些伤感,怅望低徊)无奈(无可奈何)理解(总会消失)讨论作者对胡同复杂的感情一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情,毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情,受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观,许多和胡同水乳交融。比如知足常乐,安分守已。另一方面,作者对胡同文化又有所反思,有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下,总有一天会消失。当堂训练阅读课文4、5、6段回答下面问题胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱
6、油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子,用铁棒从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串,摇动做声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即使不是最主要的部分。胡同文
7、化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。(1)第一段说:“它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。”这里的“很近”是指:_______,“很远”是指:_______。(2)第一段中“偶尔”一词能否删去?在文中有何作用?(3)“这些
8、声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了”,这句话用了什么表现手法?突出了什么样的环境特点?(4)文章说:“胡同文化是一种封闭的文化。”请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。(1)第一段说:“它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。”这里的“很近”是指:_______,“很远”是指:_______。参考答案:“很近”是指胡同离闹市很近
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