专题十古代希腊罗马的政治制度及人文精神的起源

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1、专题十古代希腊罗马的政治制度及人文精神的起源雅典民主政治一个实质：奴隶制的民主政治，是少数男性公民的民主，是过于泛滥的直接民主。两个基本特点：人民主权，轮流执政。三个发展阶段：梭伦改革奠定了雅典民主制度的基础；克利斯提尼改革使雅典民主政治确立；伯利克里改革使雅典民主政治发展到顶峰。四点认识：是雅典奴隶制经济，特别是工商业发展的产物；与雅典自然地理条件密切相关；为雅典创造辉煌灿烂的文明奠定了基础；为近代民主政治的创立奠定了初步基础。理解雅典民主政治的特点(1)从政治机构的设置来看，有公民大会、五百人会议和陪审法庭，体现了人民主权这一特征。(2)从运作方式来看，通过差额选举制、任期制、议

2、会制、比例代表制等方式保证了每一个公民都有执掌最高权力的机会，即轮番而治。区分不清公民大会、五百人议事会和陪审法庭的职权(1)公民大会。这是最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。为保证公民大会就某项议案的辩论效率和秩序，雅典人制订了一整套辩论章法。(2)五百人议事会。这是公民大会的附属机构，负责为大会准备提案并主持大会，还负责监督行政官员落实大会决议。(3)民众法庭。这是日常司法机关，民众法庭在执法过程中，要最大限度地保持公正，避免行贿舞弊现象的发生。罗马法一个趋势：随着罗马国家的发展，罗马法不断发展完善。两个转变：由习

3、惯法到成文法，《十二铜表法》标志着罗马成文法诞生；由公民法到万民法，由零散到形成完整体系，《查士丁尼民法大权》标志着罗马体系最终完成。三大核心：维护奴隶制；私有财产神圣不可侵犯；公民在法律面前平等。四大影响：(1)稳定了罗马的统治；(2)对近代欧美国家立法和司法产生了重要影响；(3)现代许多国家法律和原则的源头；(4)奴隶主阶级的统治工具。《十二铜表法》、公民法、万民法之间的区别与联系(1)《十二铜表法》的颁布，标志着罗马法由习惯法发展到成文法，它也是公民法的一个代表；公民法主要是调整罗马公民之间关系的法律，适用于所有罗马公民。(2)万民法是指罗马帝国范围内的国际法，是适用于罗马帝国

4、统治范围内的一切自由民的法律，主要内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产权神圣不可侵犯等。公民法与万民法二者共同的联系是相互补充的，万民法包含着公民法，而不是相互对立的。公元三世纪，公民法与万民法的界限逐渐消失。人文精神的起源(1)条件：民主政治发展。(2)代表人物及主张：普罗塔戈拉——人是万物的尺度。(3)评价：树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化的人文主义本质。(1)主张：“有思想力的人是万物的尺度”，提出“美德即知识”的思想。(2)评价：是人类精神觉醒的重要表现，使哲学成为一门研究“人”的学问。1．智者学派2．苏格拉底智者学派与苏格拉底思想的异同(1)相同点：二者都重视对人和

5、人类社会的研究，都否定神的意志。强调人的价值。(2)不同点：①对人的看待，智者学派主张所有人都是平等的，“人是万物的尺度”；苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“有思想力度的人是万物的尺度”。②政治主张方面，智者学派主张民主政治；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。③智者学派主要关注的是人与法律的关系；苏格拉底更关心人的伦理道德，主张“美德即知识”。