高二上册期中历史试卷（解析版）

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1、高二上册期中历史试卷（解析版）一、选择题1、韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出（  ）A、法家思想成为当时社会潮流B、君臣之间的关系毫无诚信可言C、宗法血缘选官制度渐趋瓦解D、儒家伦理道德正统地位的确立2、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家（  ）A、反对掠夺，拯民疾苦B、追求平等，无为而治C、避世出尘，提倡包容D、遵循规律，和谐处世3、下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据

2、此推断该流派是（  ）●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌●有些观点与自由主义不谋而合A、儒家B、道家C、墨家D、法家4、以下中国古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是（  ）①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“为天下之大害者，君而已矣”③“今世天子，兵强马壮者则为之耳”④“君为阳，臣为阴…王道之三纲，可求于天”A、①④③②B、②③①④C、③①②④D、④①②③5、西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产

3、。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指（  ）A、三纲五常B、天人感应C、民贵君轻D、和谐中庸6、“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明（  ）A、认为天理就在每个人心中B、主张圣人之道就是天理C、继承了朱熹格物致知思想D、提出致良知就能成为圣贤7、淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于（  ）A、世界本原之争B、治学方法之争C、理气关系之争D、道统思想之争8、中国

4、古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明（  ）A、西周形成的礼乐制度影响深远B、古代法制深受儒家伦理纲常的影响C、历代王朝都以孝廉为选官标准D、明清时期道德与法律开始融为一体9、顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已．”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武（  ）A、全盘否定明代学术成果B、强调独立思考并有所创新C、强调尊重前人研究成果D

5、、提倡经世致用的学术精神10、战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是（  ）A、汉代儒学的主张B、明清之际活跃的儒家思想主张C、陆王心学的思想D、程朱理学思想11、公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智

6、，暴露人的弱点。这反映出古希腊（  ）A、人文主义精神的深入发展B、悲喜剧的社会影响力极大C、公民辩证看待自己的文化D、公民认知社会能力的提升12、古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是（  ）A、过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义B、世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理C、提倡怀疑精神，强调人的价

7、值和人的决定作用D、道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因13、普罗泰格拉等人在政治法律问题上持“约定论”的观点，反对“自然论”。他们认为当时的政治和法律制度是人为的，是人们彼此约定的，并没有什么自然的根据。“约定论”体现了（  ）A、对人的重视B、对贵族的重视C、对自然的敬畏D、对法律的敬畏14、瑞士牧师慈温利（UlriChZwingli）（1484～1531）将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了《圣经》改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由