2018-2019学年高二历史9月月考试题 (VIII)

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1、2018-2019学年高二历史9月月考试题(VIII)一、单选题(每题1.5分,共60分)1.关于“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论,下面四种结论正确的是(  )A.政治上的统一确保了思想上的统一B.董仲舒的学说不适应专制统治的需要C.思想上的统一为政治上的统一服务D.汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想2.“就人类文明史而言,它成就了英国工业革命,在法国诱发了启蒙运动和大革命,在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。迄今为止,还没有第二个重要的科学和学术理论,取得过如此之大的成就。”材料中的“它”指的是(  )

2、A.文艺复兴B.宗教改革C.经典力学D.进化论3.有人根据《汉书·艺文志》记载,统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表派别儒家(六艺)道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403C.活字印刷广泛采用D.科举制度逐渐完善4.《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解不正确的是(  )A.黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位B.黄宗羲的政治哲学仍然是服

3、务于传统王权的儒家政治哲学C.黄宗羲并不反对君主专制制度D.黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大5.“个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指于真头面,只是良知更莫疑。”此诗阐释的观点应属于(  )A.朱熹B.陆九渊C.王阳明D.王夫之6.明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”;从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是(  )A.反映了明清思想家的民主思想B.反映了思想家挑战正统的主张C.宣告宋明理学正统地位的丧失D.与

4、儒学对立的新式思想已出现7.孔子非常推崇周公的政治,在他看来,实现“天下有道,则礼乐征伐自天子出”这一目的的有效手段是“正名”。实现“正名”,则须在“政”“刑”之外借助“德”“礼”。据此推断,孔子倡导“仁”“礼”学说的主要目的是(  )A.恢复周代政治制度B.扩大儒家思想的影响C.实现德治政治理想D.变革周代的社会秩序8.历史学家钱穆在其通史性论著《国史大纲》中说:“汉政府自武帝后,渐渐从宗室、军人、商人之组合,转变成士人参政之新局面。公卿朝士,名儒辈出。”对材料所述“转变”解读不正确的是(  )A.推动贵族政府转为文治政府B.开启中国古代士人

5、参政的先河C.基于国情变化所做出的调整D.奠定儒学“独尊”的政治基础9.明中叶以后,王守仁标榜“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”,这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑,此后,有些士大夫们一反陈规旧说,指责《论语》、直斥六经,张扬个性。这(  )A.强调了人的自我价值B.是西学东渐的产物C.表达了民主政治诉求D.是理学思想的创新10.一天课外活动时,同学王力说“今天的风真大,天气转凉了”。而同学刘敏则说“今天的风好凉爽,真是好天气”。与他们的说法观点相似的是(  )A.“水是万物的本原”B.“心外无物”C.“顺应自然的生活就是至善”D.“人是万物的尺度

6、”11.英国人阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为:“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英。”据此判断,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是(  )A.思想解放作用有限B.是无组织的少数人行动C.影响范围存在局限D.对政治领域的影响有限12.苏格拉底是西方哲学史上第一个从理性角度研究人的哲学家,他一生都在探求什么是正义,什么是非正义;什么是国家,具有什么品质的人才能治理好

7、国家,治国人才应该如何培养等等,从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这从侧面反映出他(  )A.重视培养雅典公民的理性思维B.捍卫思想自由与民主权利C.已认识到雅典民主政治的缺陷D.试图扩大公民的基本权利13.薄伽丘认为,即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这反映出A.封建贵族压制个人的奋斗B.文艺复兴倡导民主自由原则C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者对封建特权不满14.面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况,苏格拉底深感担忧。他永无

8、休止的和朋友谈话,发展起一套辩证科学。他坚持认为,一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道

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