2019-2020年高考模拟历史试题分解（近代世界思想科技文艺） Word版含答案

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1、2019-2020年高考模拟历史试题分解（近代世界思想科技文艺）Word版含答案1．（xx·江苏盐城三模·13）意大利史学家布鲁尼（1369～1444）认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了(　　)A．宗教改革在意大利取得突破B．神学丧失对历史研究的影响C．史学领域出现人文主义思潮D．文艺复兴在意大利进入高潮【考点】文艺复兴——文艺复兴时期人文主义的含义【解析】宗教改革是16世纪，不符合材料中时间，故A项错误；材料中“上帝”存在，说明神学没有丧失，故B项错误

2、；材料中“人自己的历史”“人性和人的心理”强调的是人文主义思潮，故C项正确；文艺复兴在意大利进入高潮是在16世纪以后，不符合题干时间，故D项错误。【答案】C2．（xx·江苏泰州二模·14）当代史学家西斯•马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在(　　)①以“理性”为核心②抨击教会的腐朽③提出人民主权学说④将斗争矛头直指封建专制制度A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④【考点】文艺复兴；启蒙运动【解析】文艺复兴提倡人性，启蒙运动以“理性”为核心，这是对文艺复兴

3、的“超越”，故①正确；抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的“超越”，故②错误；启蒙思想家提出人民主权学说，按照资产阶级利益构建政治制度，是对文艺复兴只是追求现实幸福生活的一种“超越”，故③正确；文艺复兴反对封建教会的束缚，启蒙运动则将斗争矛头直指封建专制制度，在反封建的道路上比文艺复兴更近一步，故④正确，选择B项符合题意。【答案】B3．（xx·江苏徐州、连云港、宿迁三模·14）《德国史纲》写道：教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式，……从而发出了公开

4、反对罗马教皇的信号。这个“信号”直接改变了(　　)A．罗马教会神权B．神职人员权威C．灵魂救赎方式D．宗教礼仪程序【考点】宗教改革——马丁·路德的主要思想【解析】马丁路德用“因信称义”否定“因行称义”，从而否定罗马教会的权威，与题中“这个“信号”直接改变”不符，故A项错误；马丁路德简化了宗教仪式，否定了神职人员权威，与“他采用当时进行学术探讨的习惯方式”、“这个“信号”直接改变”不符，故B项错误；马丁路德发表《九十五条论纲》反对教皇“因行称义”，宣传“因信称义”，直接改变了灵魂救赎方式，故C项正确；简化宗教仪式不是马丁路

5、德《九十五条论纲》的内容，与“这个“信号”直接改变”不符，故D项错误。【答案】C4．（xx·江苏苏州、无锡、常州、镇江一模·13）英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的”。可以佐证这一观点的主张是(　　)A．“因信称义”B．“天赋人权”C．“人非工具”D．“政教合一”【考点】宗教改革——宗教改革时期的人文主义的含义及其历史影响【解析】1517年，路德提出“九十五条论纲”，认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，即“因信称义”，他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说

6、教，从此拉开了宗教改革的序幕，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治，故A项正确；18世纪，启蒙运动进入高潮，伏尔泰提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的，但从时间上不是“开始”，故B项错误；18世纪，康德在《纯粹理性批判》中提出人不是他人的工具，而是自身的目的，即“人非工具”，但从时间上不是“开始”，故C项错误；“政教合一”指政权和神权合二为一的政治制度，政教合一制度是宗教和政治结合最密切的形式，根本不是“为自由的斗争”，故D项错误。【答案】A5．（xx·江苏南通、扬州二模·23）（14分）随着文艺复兴、宗教

7、改革和启蒙运动的相继展开，西方人文主义不断发展，推动了欧洲社会的进步。阅读下列材料：材料一文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展——的有意识的追求。……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是现代科学的勃兴。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。——马克垚《世界文明史》材料二路德的“因信称义”注重的是个人

8、内心对上帝的认知转变，“教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱，个人开始表露出独立思考精神。”在宗教上人的意识被唤醒，这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界，通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用,与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。——摘编自杨渝玲《宗教改革:近代科学产生的宗教背景》材