2019-2020年高考语文复习讲义：小说阅读 沈从文版《桃花源记》

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1、沈从文版《桃花源记》2019-2020年高考语文复习讲义：小说阅读沈从文版《桃花源记》一、导入：千年的致敬远在遥远的东晋时期，隐士的宗师，大诗人陶渊明为中国人建构了令人神往的桃花源，时隔千年后的上世纪的民国，京派小说主将，小说家沈从文再次铸就了《边城》这座文化丰碑，完成了对陶渊明《桃花源记》遥远的致敬。二、分析课文：《边城》与《桃花源记》的异质同构《桃花源记》之所以令人神往，在于它描绘了人类理想生活的美好图景，这幅图景，在《边城》中也有着惊人相似的再现。1.风景这边独好：与世隔绝，人间桃源两省接壤处，

2、十余年来主持地方军事的，注重在安辑保守，处置还得法，并无变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。【解析】这段话告诉我们边城有如下几个特点：第一，安定。治安很好，没有变故发生。既不受战争的影响，又没有土匪，秩序井然，安分乐生。第二，隔绝。这里与外界隔绝，没有二十世纪三十年代中国的一点动乱像。第三

3、，快乐。除非重大事件，如有人去世，这里的人精神饱满，没有伤心的事情发生。这不就是《桃花源记》说桃花源“与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，“黄发垂髫，并怡然自乐”吗？如果我们从陶渊明那里追问一下，追溯到其源头——先秦最伟大的智者——老子那里，也可以追寻到陶渊明那桃花源的前世今生。2.浑朴天成，至纯人性有人说，文学即人学。法布尔《昆虫记》写的是花草虫鱼，可其底色却是作者对我们身边自然世界的细腻观察，对自然世界的无上敬畏。《西游记》写的是神仙佛祖、妖魔鬼怪，可其底色仍然是吴承恩对人间、对人性的

4、叩问与反思。沈从文笔下的《边城》，自然也要以人性为核心，向我们展示那个至纯、浑朴天成的人性世界。爷爷是摆渡人，劳动就应该有价值，这是商品经济的基本原则。但在这湘西的边城，似乎这个定律并不成立。爷爷不但不收钱，还要“搭了一大束草烟”，简直就是赔了夫人又折兵，但爷爷似乎并没有这样意识，反而以此为乐，乐此不疲，并且说“他还同我吵，不讲道理”。这种在我们当代人看来不可理喻的事情就这样发生着。沈从文要说什么，本段的核心：人与人的清洁关系，即金钱的漠视。人与人这关系不是靠金钱来维系，而是靠真情来维系。爷爷生活并不

5、富裕，但是他并没有因为此而苦恼，他的做法、过河人的做法，最后产生的结局就是“全笑着走了”。沈从文原本叫岳焕，后改名从文，从文，从事文艺。希望通过文艺作品重塑民族至纯、浑朴的品德。从这种意义上，他与鲁迅是同道中人，也是那个时代有良知的知识分子的共同追求。他，写边城，意在对比：用边城人的淳朴、善良、正直、热情，跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照。因为他相信，一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。他与庄子一样，都有着极热的心肠，希望人回到人

6、心灵未被污染的时刻。3.虚幻缥缈，人间无闻我们接着谈二人的爱情。二人爱情的转机是二老虽遭奚落，但并不以为然，无论是出于对翠翠直觉的喜欢，还是对一个陌生的女孩的关心，他让人护送翠翠回家，这件事却成就了“执子之手，与子偕老”的潜在可能。正如《诗经•郑风•野有蔓草》所说：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。但是，沈从文并没有让两人从此卿卿我我。二人戏剧性的第一面便成了永久的回忆，一直到小说的最终，二人的爱情也没有一个明朗的结局。可以说，二人的爱情还没开头就煞了尾。原本是希望“与子成悦

7、”，却变成了一种“死生契阔”“（二老）这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”这是一个既虚幻又十分写实的结尾。说虚幻，是因为作者没有给我们确定的答案，说写实，是因为现实的世界就是这样的残酷。有情人不都终成眷属，桃花源式的社会也不会出现在中国，哪怕是中国的任何一个边陲。但，我们也不能就此说完全没有希望。在不确定中，也给了一个不肯定地兑现，却也聊以给人一点安慰的遐想。三、小结：老羊曰老子见周之衰，决然骑牛西走流沙，留下了苍凉的背影，也留下了“时有愤辞”的《道德经》。庄子以天下沉浊，不可说庄重之语，留下

8、了孤独的背影，也留下了“自恣适己”的《南华经》。陶潜觉昨非今是，悠然隐居南山之下，留下了静穆的背影，也留下了“怡然自乐”《桃花源记》。民国，邦国零丁，生灵涂炭，世风日下，人心不古，鲁迅开出“怒目金刚”式的猛药，沈从文开出“田园牧歌”式的温药……可谁又知道，他们的疗救，带来的到底是悲苦还是欢欣？