2019-2020年高考历史 专题一 古代中国的政治制度 人民版必修1

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1、2019-2020年高考历史专题一古代中国的政治制度人民版必修11.夏启以“王位世袭制”代替“禅让制”是(　　)①巩固部落联盟的需要　②私有制发展的结果　③阶级对立的产物　④统一国家的需要A．①②B．②③C．③④D．①④2．据史书记载，奄国(今山东曲阜)曾随武庚叛周。平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。“殷民”指(　　)A．夏民后裔B．商代遗民C．周朝百姓D．少数民族3．在西周分封制下，受封的诸侯在其领地内享有的权利不包括(　　)A．设置官员B．自称天子C．建立武装D．征派赋役

2、4．《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带(　　)A．财产B．地域C．信仰D．血缘5．通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是(　　)①周王室—周王正妻所生之子　②周王室—周王嫡长子、嫡长孙　③诸侯国—诸侯嫡长子、嫡长孙　④卿大夫封地—卿大夫嫡长子、嫡长孙A．①②③④B．①②③C．②③④D．②③6.分封制使西周贵族集团形成了(　　)A．“周天子—卿大夫—

3、诸侯—士”的等级序列B．“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列C．“周天子—卿大夫—士—诸侯”的等级序列D．“周天子—诸侯—士—卿大夫”的等级序列7．长期以来，海外炎黄子孙返乡寻根祭祖，这种情结源于(　　)A．郡县制B．宗法制C．科举制D．分封制8．对从图(a)至图(b)的变化，表述正确的是(　　)图(a)　　　　　　　图(b)①禹建立了我国历史上第一个王朝　②王位世袭制取代了禅让制　③禹死后，其王位继承方式是兄终弟及　④从此以后，王位开始在一家一姓中传承A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④

4、9．文字的发明是人类跨入文明社会的标志之一。下列选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的(　　)A．宗法制B．分封制C．郡县制D．内外朝制10．《左传》记载：“封建亲戚，以蕃屏周。”这句话反映的中国古代政治制度有(　　)①皇帝制　②分封制　③宗法制　④郡县制A．①②B．②③C．①④D．③④11．下图反映的是周朝的政治制度及其关系。有关说法错误的是(　　)A．宗法制和分封制互为表里B．宗法制以嫡长子继承制为核心C．通过分封制，建立起森严的等级序列D．整套制度维系奴隶主正常统治，保证了社会的平稳转型12．

5、下列两幅图片所反映的内容，最能反映的是中国古代的哪一政治制度对今天的影响(　　)A．分封制B．王位世袭制C．中央集权制D．宗法制13．阅读下列材料，回答问题。材料一　王者之制禄爵；公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里、伯七十里、子男五十里。——《礼记·王制篇》材料二　天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。——《孟子·告子》材料三　周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称

6、其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。依此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。(1)材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据材料一、二，指出为什么周王先“贬其爵”后“削其地”？(2)材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料三可看出该制度的最大特点是什么？14．阅读下列材料，回答问题。材料一　按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果原配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而

7、必须保留亡故妻子的原配正妻地位。(1)依据材料并结合所学知识，回答周礼对原配妻子的规定源于什么制度？其主要目的又是什么？材料二　“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，再其次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。’”——《吕氏春秋·当务》(2)据材料二，太史据法而争的理由是什么？材料三　三年，(周)幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之

8、，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰：“周亡矣。”(3)根据材料三并结合西周时期的政治制度，分析为什么“周太史”发出“周亡矣”的感叹？15．自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：材料一　家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条