2019-2020年高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 西方人文主义思想的起源课时跟踪检测 新人教版必修3

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1、2019-2020年高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文主义思想的起源课时跟踪检测新人教版必修3一、选择题(每小题4分，共32分)1．下面是不同的人生、生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的(　　)A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值2．古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”发展到“美德即知识”，实质上体现了(　　)A．进一步

2、强调人的价值B．赞美人的智慧与力量C．判断是非善恶的依据发生了根本变化D．由强调感性发展到强调理性3．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”是指(　　)A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上去C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科4．“知书达理”意为“有文化、懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是(　　)A．“人是万物的尺度”B．“吾爱吾师，但吾更爱真理”C．“美德即知识”D．“水能载舟，亦能覆舟”5．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧的化身”。这主要是指他(　　)

3、A．首先对客观世界进行哲学思考B．强调个人利益，创立诡辩学派C．把讨论的重点从认识自然转移到认识社会D．开始了对人本身的哲学认识6．柏拉图在《理想国》一书中，根据智慧品德，把每个人明确分工，其中武士们(　　)A．统治国家　　　　　　B．保卫国家C．负责生产D．掌管立法7．从下列图片可以看出，古希腊先哲的精神实质是(　　)A．探索自然B．人文主义C．探索社会D．个人主义8．柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的理想国中的“三种人”不包括(　　)A．有正义感和理性的“贤人”B．拥有雄厚资产的商人C．负责生产的农民和手工业者D．

4、保卫国家的武士二、非选择题(18分)9．阅读下列材料：材料一　人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。——普罗泰格拉材料二　你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？美德即知识。——苏格拉底请回答：(1)材料一属于哪个学派的思想？怎样理解此材料的观点？(10分)(2)据材料二概括苏格拉底的伦理思想。苏格拉底是针对雅典怎样的状况提出的？其目的是什么？(8分)

5、答案1．选A　结合所学的智者学派的主要主张来认识四个选项中的标准。2．选D　本题考查早期人文主义思想，意在考查学生调用所学知识分析问题的能力。“人是万物的尺度”肯定人性但忽视道德，“美德即知识”在肯定人性的基础上强调道德的作用，这一变化实质上体现了由强调感性到强调理性的变化。故选D项。3．选C　本题考查学生对历史知识的理解能力。A项与题干不符；B项属于智者学派；D项是亚里士多德的贡献。4．选C　本题考查分析理解和比较能力。首先应把握题干要求选出的是与“有文化、懂礼貌”意思最接近的选项，然后分析四个选项是否是西方名言及各自的主要意思。A项突出人的主观感受，B项强调对真理的追求，D项

6、不是“西方名言”，皆可排除。C项体现了知识和美德的重要性，符合题意。5．选D　本题结合苏格拉底的贡献进行分析。A项和苏格拉底无任何关系；B、C两项是智者学派的贡献；苏格拉底重视对人本身的研究，将对人本身的研究引入哲学领域，D项正确。6．选B　本题考查学生对教材基础知识的把握。在《理想国》一书中，武士们的职责是保卫国家，故B项正确。7．选B　本题考查学生依据材料分析问题的能力。依据材料可以看出，无论是苏格拉底、柏拉图，还是亚里士多德，他们的思想核心均是以人为本，探索人生。8．选B　柏拉图在《理想国》中，根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职，由“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民

7、和手工业者负责生产，因此B项的表述不符合史实，符合题意。9．解析：本题考查古希腊先哲人文主义思想。材料一强调“人是万物的尺度”，强调了人的作用，否定传统的神是万物的主宰，体现了智者学派的思想主张。材料二强调“美德即知识”“状况”“目的”，依据教材回答即可。答案：(1)学派：智者学派。理解：提出以人的感觉作为判断是非善恶的标准，为当时的民主制度提供了理论依据，是西方人文主义精神的最初体现。(2)思想：美德即知识。状况：公元前5世纪后期，雅典社会世风日下，道德沦丧。目的：重新建立人们