2019-2020年高二语文下学期质量检测试卷（5月）

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1、2019-2020年高二语文下学期质量检测试卷（5月）一、基础知识运用（18分）1.下列加点字的注音，全都正确的一组是（3分）A．翼轸（zhěn）闾阎（lǚ）玉箸（zhù）云销雨霁（jì）B．睇眄（dì）戏谑（xuè）形骸（hái）流觞曲水（shāng）C．凤阙（què）绮丽（qǐ）恣意（zī）訇然中开（hōng）D．砧板（zhēn）胜饯（jiān）檄文（xí）钟鼓馔玉（zhuàn）2.下列加点字词注释全都正确的一组是（3分）A．虽趣舍万殊（同“取”）列坐其次（地方）修短随化（造化，自然）一死生为虚诞（把……看作一样）B．襟

2、三江而带五湖（带动）命途多舛（不顺）披绣闼（小门）栗深林兮惊层巅（使……吃惊）C．竟夕起相思（通宵）校尉羽书飞瀚海（大海）　　天姥连天向天横（遮断）相期邈云汉（约定）D．窜梁鸿于海曲（使……逃窜）舸舰迷津（小船）萧萧班马鸣（离群之马）径须沽取对君酌（买）3．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是（3分）“土豪”一词最简单的解释就是“土气的富豪”。近日有消息称，《牛津词典》编委会关注到了“土豪”这一中国热词，并有望明年将其收入《牛津词典》，此事大快人心，网友觉得这种“土话”受关注才显得接地气，但贬低国人的“土豪”收入《牛津词

3、典》，是不是人家处心积虑丑化中国人的恶意炒作？这必须引起我们的警惕。当然，“土豪”一词风行网络本身也值得我们深思：少数富人道德失范、文化虚无、诚信缺失、价值观扭曲等等。A．大快人心B．接地气C．处心积虑D．失范4.下列句子中，没有语病的一项是（3分）A．“生存美学”的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多元并存、相互促进的态势，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。B．要学好语文，必须重视阅读，而我们往往只是强调做题，其实，题目即使训练得再多，也是得不偿失的。C．此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境

4、工程部、研究发展部、卫星应用系统部等部门共计300余个岗位，主要招收硕士、博士生及部分本科生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。D．世界动物卫生组织的专家建议，在尚无有效的禽流感疫苗的条件下，应采取迅速隔离疫区、尽快扑杀病禽、及时发现疫情等措施来控制禽流感的蔓延。5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）灯笼与中国人生活息息相连，。。。。。。花灯风气至此广为流行。①所以，过去每家都有姓氏灯，悬挂在屋檐下和客厅中，借以讨个口彩。②不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯。③庙宇中、客厅里，处处

5、都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。④元宵观灯的习俗起源汉朝初年，至唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，用闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”。⑤今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。⑥中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，意味着人丁兴旺。A.①④⑥⑤②③B.①⑥③⑤②④C.③⑤⑥①②④D.③⑥①⑤②④6.对课文相关分析有误的一句是（3分）A．《滕王阁序》中“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”句，通过玄想宇宙的广

6、漠洪荒来衬托人生的渺小，暗示不为朝廷所用的现状，从而引发下文的感慨。B．《春江花月夜》中“不知乘月几人归，落月摇情满江树”句，运用了拟人的手法，形象地表现了离人无法排遣的离情别绪。C．《兰亭集序》中体现了王羲之的道家思想，感慨“修短随化，终期于尽”，虽然有兰亭会之“乐”，但终究与道家思想在人生的认识上形成了统一。D．《梦游天姥吟留别》的写作背景是李白因遭排挤离职去京，第二年，由东鲁（今山东）南游吴越，行前写了这首描绘梦中游天姥山的诗与朋友作别。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成7-10题。夏统，字仲御，会稽永兴人

7、也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也？”统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元恺①评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺②，岂有辱身曲意于郡府之间乎！”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”又问：“

8、卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹，折旋中流，飞鹢首，掇兽尾，奋长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓