2019-2020年高二语文上学期期中段考试题新人教版

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1、2019-2020年高二语文上学期期中段考试题新人教版一．现代文阅读（共9分，每道题3分）阅读下文，回答问题。有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己

2、掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些、温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲

3、”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。1．下列句子中，说法正确的一项是A．“僧推月下门”与“僧敲月下门”不仅仅是一个字的区别，更有着意境上的不同，这两种意境，不好用高下来评判，而要看写诗的人想表现哪一种意境。B．贾岛不可能是单单拿不准“推”和“敲”两个字，而应该是拿不准两种意境哪一个更与全诗相一致。C．分析韩愈改诗的这个句子，用来说明意境一变，文字就要跟着变。D．贾岛是个有一定成就的诗人，他不可能心里想着“推”而下个“敲”字，或想到“

4、敲”而下个“推”字。2．从作者的观点看，“推”和“敲”在意境上有何区别，为什么作者认为“推”比“敲”好？3.本文以“推敲”典故为例，所要论证的论点是二．古诗文阅读（一）文言文阅读（19分）阅读下面的两则文言短文，完成4—7题。（1）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣待汤药，未尝废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特

5、下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。（2）曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”4.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.臣以险衅，夙遭闵凶介词，因为B.而刘夙婴疾病被……缠绕C.九岁不行不可以D.逮奉圣朝，沐

6、浴清化清明的教化5.对《陈情表》全文的理解，不正确的一项是（）A.李密六个月的时候，父亲就去世了，到了四岁，母亲就被迫改嫁，李密是由祖母抚养成人的。B．尽管朝廷催促非常急迫，但李密仍以亲情为由辞不就职。“欲苟顺私情”委婉地表达了他对这一做法的坚持。C.李密在陈情中既表述自己“愿乞终养”的愿望，又表达了对晋武帝活着尽忠效死，死后亦当感恩图报的忠心。D．陈情表开篇就提出不愿应召，接着从自己的幼年的不幸的遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，最终让君王收回成命。6.下列句子用斜线（/）断句正确的一项是（）A.曾子衣敝/衣以耕/鲁君使人往/致邑焉/曰/请以此修衣/曾子不受/反/复往/又不受B.

7、曾子衣敝/衣以耕/鲁君使人往/致邑焉/曰/请以此修衣/曾子不受/反复往/又不受C.曾子衣敝衣以耕/鲁君使人往致邑焉/曰/请以此修衣/曾子不受/反/复/往又不受D.曾子衣敝衣以耕/鲁君使人往致邑焉/曰/请以此修衣/曾子不受/反/复往/又不受7.请用现代汉语翻译下面两个句子。（1）纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎（2）郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（二）古代