2019-2020年高二语文下学期第一次段考试题(III)

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1、2019-2020年高二语文下学期第一次段考试题(III)一、语言基础知识(共9分)1.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(3分)()①在塞外草长莺飞的早春时节,独处异乡的诗人怎会不向往“十里荷花,三秋桂子”的江南?怎会不思念远方的亲人?②一些不纯洁的想法,将事物的本质层层遮蔽,使人误以为云遮雾罩方可包罗万象,人为地把一切都弄得很复杂。③该产品的试用效果非常好,相信它大量投产以后将不孚众望,公司一定会凭借产品的优异品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。④新时期以来,诗歌的发展和进步是明显的,但是同时我们也要清醒地认识到,真正的好作品、精品力作是微不足道的

2、,是少得可怜的。⑤如果明知道这里隐患重重,却还是被“各种原因”束缚了手脚,首鼠两端,一旦更多、更大的事故发生,恐怕要落个补救无门,追悔莫及的结局。⑥京剧被视为“角的艺术”,有好角儿才有好戏,有好戏才能吸引观众,因此,京剧艺术能否薪尽火传,人才队伍建设至关重要。A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D.③④⑥2下列各句中,没有语病的一句是(3分)()A.网络谣言一度愈演愈烈,要根治这一现象,既有赖于政府出台制度来规范网络行为,也有赖于广大网民对谣言的自觉抵制。B.当然,从坏处准备不是一味地谨小慎微,更不是说不要前进,而是说要提高风险意识和忧患意识,做到在稳固的基础上更好

3、地前进。C.图书过度包装不仅让奢靡浪费之风入侵文化领域,将真正的爱书之人拒之门外,而且让普通消费者的图书购买力大大下降。D.由于“双十一”期间下单的包裹往往需要10天甚至更长时间才能全部派送到位,引发了消费者“快递变慢递”的怨言。3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)()中国古代诗人中真正弘扬了儒家思想,应该在儒学史上占有重要地位的,唯有杜甫一人。________,________。________。________,________,________。特别是作为儒家思想核心的“忠”“爱”精神,几乎成为杜甫一生坚守不渝的创作主题。①这

4、种精神深入其骨髓,融化到其血液②更重要的还在于他内心中常常激荡着悲天悯人的人道主义精神③并用感情强烈的诗篇淋漓尽致地表达出来④这不仅是因为杜甫以“儒生”自命⑤从而打动与感染众多的读者⑥它使得杜甫对孔孟所倡导的忧患意识、仁爱精神、恻隐之心、忠恕之道有深刻的理解A.⑥④②③⑤①B.④③⑤②①⑥C.⑥③⑤④②①D.④②①⑥③⑤二、古诗文阅读(共44分)4.下列加点的词语解释错误的一项是:(3分)()A.悟已往之不谏谏:进谏B.项王军壁垓下壁:驻扎C.遥襟甫畅,逸兴遄飞遄:迅速D.而后乃今培风培:凭借5.下列句子中加点词没有古今异义的一项是:(3分)()A.刺客不行,

5、良将犹在B.宠命优渥,岂敢盘桓C.月白风清,如此良夜何?D.阳春召我以烟景,大块假我以文章6.下列加点词意义、用法都相同的一项是:(3分)()A.至东城,乃有二十八骑/今乃得玩几席之上,举目而足B.余家贫,耕植不足以自给/臣以险衅,夙遭闵凶C.台隍枕夷夏之交/且夫水之积也不厚D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也/方其得意于五物也7.下列句子中没有活用词的一项是:(3分)()A.昼则舟楫出没于其前B.策扶老以流憩C.汉王数之,项王怒,欲一战D.屈贾谊于长沙,非无圣主8.下列句子中句式相同的一项是:(3分)()A.彼且奚适也/胡为乎遑遑欲何之B.世事之为吾累者众也

6、/天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳C.吾尝用于时矣,而讫无称焉/虽响九奏于洞庭之野D.勃,三尺微命,一介书生/剑,一人敌,不足学阅读下面的文言文,完成9~12题。李藩,字叔翰,其先赵州人。藩少姿制闲美敏于学居父丧家本饶财姻属来吊有持去者未尝问益务施与居数年略尽年四十余困广陵间不自振。妻子追咎,藩晏如也。徐州张建封辟节度府。建封卒,濠州刺史杜兼疾驱至,阴有觊望①,藩泣谓曰:“公今丧,君宜谨守土,何弃而来?宜速还,否则以法劾君!”兼恨之,因诬奏“建封死,藩撼其军,有非望”。德宗怒,密诏徐泗节度使杜佑杀之。佑雅器藩,得诏,十日不发,召见藩曰:“世谓生死报应,验乎?”藩曰

7、:“殆然。”曰:“审若此,君宜遇事无恐。”因出诏示藩,藩色不变,曰:“信乎,杜兼之报也!”佑曰:“慎毋畏,吾以阖门保君矣。”帝未之信,亟追藩。既入,帝望其状貌,曰:“是岂作乱人邪?”释之,拜秘书郎。王仲舒与同舍郎韦成季、吕洞日置酒邀宾客相乐,慕藩名,强致之。仲舒等为俳说度语相狎昵,藩一见,谢不往,曰:“吾与终日,不晓所语何哉!”后仲舒等果坐斥废。累擢吏部郎中。裴垍白宪宗,谓藩有宰相器。会郑絪罢,因拜门下侍郎、同中书门下平章事。藩忠谨,好丑必言,帝以为无隐。尝问祈禳②之数,藩言:“孔子病,止子路之祷。汉文帝每祭,敕有司敬而不祈。使神无知,则不能降福;有知,固不可

8、私己求媚而悦之也。且义于人者和于神,人

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