2019届高三历史4月联考试题 (I)

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1、2019届高三历史4月联考试题(I)一、选择题（每小题4分，共140分）24．自周成王起，形成“乡遂制度”，即“国”与“野”对应的制度。“国”指都城及其近郊，近郊分为“乡”。都城住着上层贵族和手工业奴隶、乡住着下层贵族“士”，都、乡居民合称“国人”。“野”(或称“鄙”、“遂”)指广大农村，住着从事农业的“庶人”(或称“野人”)这反映了西周时期A．形成严密的组织管理体系                    B．实行分封制度以维护统治C．注重经济的分区经营模式                    D．建立闭塞的城乡交流制度25．汉朝的土地所有制与秦

2、朝相同，土地私有，并可自由买卖。土地所有者须向国家缴耕地税，耕地税率为亩产的十五分之一或三十分之一，在文帝时，曾全部免收田租，前后历十一年之久。这将会导致A．大量自耕农出现                                    B．土地兼并加剧C．有效保护非耕地                                    D．田庄经济产生26．盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学

3、说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化，对此亦不妨借今证古。一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。以下对材料内容理解正确的是A．儒学的消极作用大于积极作用            B．主流思想不一定是思想主流C．所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃D．儒学成为了人们进仕的唯一途径27.《甲午中日战争纪要》是1935年由民国政府编写的第一部甲午战争官修著作，书中所附精细作战地图来源于日军1904～1905年编写的《日清战史》。其实，彼时北洋海军有自己的专业测绘人员，也有绘制精美的军事地图，但流传极少，且在战后总结时未见运

4、用，更未公开印刷出版。所以此书编辑时作者只能将日图翻为中文，并以中国为视角，整理史料和地图，而那时中国东北已经沦丧于日本之手，第二次中日战争即将全面爆发。据此可以说明①北洋海军全方位向西方学习成为中国第一支近代化海军②甲午海战胜败之原因可以从两国战后总结中窥探一二③民国政府编写此书蕴含着“籍资研究，用以警惕”之意④日本编写《日清战史》直接目的是为全面侵华战争做准备A．①③                    B．①④                     C．②③                    D．②④28．在创办洋务过程中，李鸿章曾感

5、叹自己“三十年来日在谣诼之中”，张之洞也说自己“无日不在荆天棘地之中”。两人遭受攻击可能是因为他们A．违背了封建伦理纲常                            B．与顽固派根本立场相悖C．挑战了重义轻利观念                            D．对西学的理解过于肤浅29．1927年6月，潘光旦在《时事新报》上刊登“中国之家庭问题征求答案”的问卷调查。其中关于大小家庭制，主张完全保存大家庭者占29%，主张采取小家庭制者占40．5%,主张采取小家庭制供养祖、父辈生计但不同居者占61．8%，主张采取小家庭制祖、父辈由子

6、孙辈轮流同居奉养者占64．7%。上述材料反映了这一时期A．传统大家庭制的家庭养老送终的亲情观念被否定B．南京临时政府的“移风易俗”法令力推小家庭制C．近代社会新思潮熏陶下的人们普遍认同小家庭制D．对家庭制的社会主义改造改变了人们的思想观念30．孙中山在天下为公的理念下，发展出自己的三民主义理论：民族、民权、民生，探索使中国由贫弱到富强的办法，但其民生主张带有“空想”色彩。“空想”主要是因为A．基本上不变更土地所有性质                B．根本维护封建地主阶级的利益C．注重政党建设忽视民生问题                D．缺乏实现

7、国富民强的具体举措31．傅斯年指出，“历史本是一个破罐子，缺边掉底，折把残嘴，果真由我们一整齐了，便有我们主观的分数加进了……研究历史要时时存着统计的观念，因为历史事实都是聚象事实。然而直接用起统计方法来，可须小心着，因为历史上所存的数目多是不大适用的。”材料说明傅斯年认为A．历史的残破不全不值得人们研究        B．历史统计都存在着严重主观因素C．可以通过重现历史事实演绎历史        D．历史研究中要慎重利用统计数据32．许多人认为，古代希腊哲学的繁荣奠定了古罗马法学的哲学基础，这种观点是中肯的。但是需要指出的是，在古希腊哲学家的眼中

8、，哲学至高至纯，是不存在专门的法律分支的。因此，如果没有古罗马法学家有意识的努力，精深的希腊哲学是很难转化成庞大而严谨的法