2019届高三历史上学期12月月考试卷(含解析)

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1、2019届高三历史上学期12月月考试卷(含解析)一、选择题（32小题，每题1.5分，共48分。下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上）1.考古学家发现，在出土的许多汉代漆、陶器上，往往有“市”“亭”等戳记（“市”和“亭”指各地官府管理的手工业和商业区）。如长沙马王堆汉墓出土的漆器，上有铭文“成市草”“市府草”等，经考证，“成市草”“市府草”为成都县的市所造，而这类产品曾在汉代一些小官吏或平民墓葬中出现。由此可知，汉代地方官营手工业生产（）A.冲击当时的等级观念B.具有一定的商品生

2、产性质C.促进商品经济的发展D.导致私营工业的日益萎缩【答案】B【解析】【详解】根据材料“汉代许多漆、陶器上，往往有‘市’、‘亭’等戳记”，长沙马王堆汉墓出土的漆器上有铭文“成市草”、“市府草”等，经考证，“成市草”、“市府草”为成都县的市所造，而这类产品曾在汉代一些小官吏或平民墓葬中出现，由此表明，汉代地方官营手工业也在一定程度上从事商品生产，具有一定的商品生产性质，故B项正确；材料无法体现对当时等级观念的冲击，A项排除；官营手工业是由政府控制的，产品是供皇室和贵族使用的，本身无法促进商品经济发展，C项错误

3、；材料中无法体现对私营手工业的影响，D项错误。2.周公制定礼乐制度。礼即不同等级的人之间的贵贱、尊卑、长幼、亲疏差异，不得僭越；乐是指通伦理，和天地，养万物，化异同，成天下。由此可见，礼乐制度旨在（）A.稳定社会秩序B.强化血缘伦理C.宣扬天下共主D.提倡以德治国【答案】A【解析】【详解】从材料“不得僭越”“化异同，成天下”中可以看出，礼乐制度使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，从而形成和谐有序的社会统治秩序，故A项正确；血缘关系体现的是宗法制，故B项排除；“天下共主”是指分封制度，故C项错误；“以德治国”是孔子

4、提出的，故D项排除。【点睛】关键信息是“不得僭越”“化异同，成天下”；从中分析出礼乐制的作用；熟记西周政治制度的相关史实，才能快速得出答案。3.董仲舒称：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”这反映出董仲舒（）A.把道教及法家思想糅合到儒家思想中B.为封建君主专制统治提供了理论依据C.以三纲五常的道德标准维护统治秩序D.试图以天人感应学说限制统治者暴政【答案】B【解析】【详解】材料“王者上谨于承天意”，“下务明教化民”反映出董仲舒主

5、张君权神授，认为王者承天命而教化人民，这为封建君主专制统治提供了理论依据，故B项正确；材料没有体现出道教、法家与儒家之间的关系，故A项排除；C项是D项的具体表现，排除；材料反映的是君权神授，没有体现出天人感应学说，故D项排除。【点睛】本题主要考查的是汉代儒学。关键信息是“王者上谨于承天意”，“下务明教化民”；熟记汉代儒学的相关史实就可以得出答案。4.在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，

6、是“吾人禀赋之自然”。这说明（）A.世俗化是明末儒学的主流B.经济发展导致思想变化C.经济转型加速思想近代化D.明末市民文学得到发展【答案】B【解析】【详解】材料肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”，反映了在明末商品经济发展的背景下市民阶层的基本认识，故B项正确；世俗化不是明末儒学的主流，明末儒学的主流应是理学思想，故排除A；材料反映的是经济发展与思想变化之间的关系，没有体现出思想的近代化，故C项错误；材料反映的是儒学思想而不是市民文学，故D项排除。5.下图是江西吉安为纪念一

7、位明代思想家按原貌复建的书院一隅，中有一联，据对联内容判断，下列属于该思想家主张的是（）A.故君子之学，惟求得其心B.欲致吾之知，在即物而穷其理也C.穿衣吃饭，即是人伦物理D.今以良知为天理，事物无复本然之则矣【答案】A【解析】【详解】根据图中“良知”二字，可以判断是心学代表人物王阳明的主张，根据所学知识可知，“故君子之学，惟求得其心”是心学的主张，符合材料的主旨，故A项正确；“在即物而穷其理也”是理学格物致知的主张，与材料主旨无关，故B项错误；“穿衣吃饭，即是人伦物理”是李贽的主张，与材料中心学的主张无关，

8、排除C项；D项是反对心学的主张，与材料主旨不符合，排除。【点睛】“良知”是解题的关键信息；从中分析出心学的思想；然后结合所学分析四个选项就可以得出答案。6.中国古代长期盛行“华夏中心论”。明清之际的王夫之则推测：“中国”以外另有发达古文明，进而他又提出“文化中心转移”论，认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。这（）A.体现了朴素的唯物主义史观B.旨在论证文明中心转移趋势C.有利于对传统文化进行反思D.为推翻