2017-2018学年高二历史10月月考试题

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1、2017-2018学年高二历史10月月考试题1.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．追求仁政 D．天人感应2.春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学A．均主张社会变型                      B．得到了各诸侯国的支持C．否定了传统观念                      D．推动了文化教育的发展3.老子

2、是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是A.老子反对下层平民间的斗争          B.老子反对墨子的“尚贤”C.老子主张实行世官制          D.老子反对世袭为官制度4.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于A．巩固统治阶级统治的需要          

3、  B．实现统一全国目标的需要C．应对政治军事形势的需要            D．建立和谐社会目标的需要5.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是A.选天下之贤可者，立以为天子B.兴天下之利，除天下之害C.乱生于治，怯生于勇，弱生于强D.世异则事异，事异则备变6.荀子在《荣辱》篇中指出：“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。”在此荀子A.认为“人之性恶”B.倡导“为民生利”C.提出“

4、君舟民水”D.强调“仁义”和“王道”7.道家崇尚自然，有辨证法的因素和无神论的倾向。主张淸静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家A.反对掠夺，拯民疾苦B.追求平等，无为而治C.避世出尘，提倡包容D.遵循规律，和谐处世8.董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导而来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说A.将《春秋》之说发展至完善B.是专业性和杂糅性的结合体C.迎合儒学传统和新时代需要D.对传统经典的基础性较

5、凸显9.夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要①仁义恭俭②“君权神授”③民贵君轻④“三纲五常”A.①②B.②③C.②④D.③④10.《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料A.体现了道家“无为”的治国理念B.体现了儒学的民本思想C.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想D.反映了中国古代人伦观念11.有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，

6、改正朔，易服色”，这位学者是A.孔子B.韩非子C.董仲舒D.墨子12.下面是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是类别关键词出现频次所占比例社会伦理观念仁、礼、信17586次46.53%法观念法、刑4648次12.30%财富观念利、财、富4765次12.61%公平公正观念均平4427次11.71%道观念道6367次16.85%A.主流价值儒学化B.法家大行其道C.重利轻义观盛行D.伦理脱离政治13.汉代以来，儒家经典散佚，儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休。唐朝统治者召集当时一些著名

7、的儒士共同撰修《五经正义》，并“令天下传习”。这一现象A.标志着儒学正统地位的确立B.为科举制形成打下了基础C.有利地推动了三教合一的进程D.有利于提升社会文化水平14.程灏、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“白心”基础上的。这反映出A.理学对修身养性较为注重B.理学有教人消极处世之意C.佛道文化对理学影响至深D.二程彻底改造了传统儒学15.宋明时期某理学家有诗曰：“易简工夫终久大，支离亊业竞浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。”此诗旨在强

8、调“求理”应该A.从理先气后到知先行后B.从向外穷理到内心体悟C.从重知轻行到重行轻知D.从格物致知到经世致用16.著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……董仲舒和朱熹的思想都A.使儒学和皇权更加充满宗教色彩B.得到了当朝统治者推崇C.提出了一定程度上限制君权的主张D.进一步稳固了儒学的统治地