2019-2020年高二政治上学期10月月考试题(II)

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1、2019-2020年高二政治上学期10月月考试题(II)一、选择题。（共40个，每个1.5分，共计60分。）1、中国古代哲学思想主张将修心悟道导向现实生活，所谓“平常心即是道心”、“挑水劈柴，无非妙道”，从而达到对世间万象深刻独到的感悟。这种哲学智慧表明A．哲学并非高悬于空中的思想楼阁，哲学智慧源于生活与实践B．哲学是理性和智慧的明灯，指导人们睿智地对待人生与实践C．哲学源于对世界的追问与思考，为人们改造世界提供正确的方法论指导D．人人都在生活，都有对世界的思考，从这个意义上说，人人都是哲学家xx年，天象依旧精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲日等天象外，天宇还将

2、发生４次日食、月食。据此回答2—3题2、古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于（）A．主观唯心主义观点B．客观唯心主义观点C．古代朴素唯物主义观点D．近代机械唯物主义观点3、对于这些天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了()A．思维与存在有没有同一性B．思维与存在何者为第一性C．哲学是世界观和方法论的统一D．思维与存在的辩证关系问题

3、4、西周伯阳父说：“夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”对这种观点评价正确的是①没有科学依据②坚持了唯物主义的根本方向 ③具有形而上学性④是科学的世界观A．①②B．①③C．②③D．③④5、在xx年北京APEC会议期间，由于京津冀地区实施道路限行和污染企业停工等措施，使北京的空气质量达到良好水平。网友形容此时天空的蓝色为“APEC蓝”。下列对“APEC蓝”的认识正确的是()A．“APEC蓝”是自然现象，其出现是客观规律起作用的结果B．“APEC蓝”是人为现象，改善生产生活方式可控制其发生C．能否尊重客观规律，是“APEC蓝”现

4、象能否出现的关键D．能否实现“APEC蓝”，取决于人们发挥主观能动性的程度6、中医是我国独有的传统医学，它借用五行学说来说明人体组织结构，用金、木、水、火、土分别对应肺、肝、肾、心、脾等人体五脏，认为人体是一个以心为主宰、以五脏为中心的统一体，它们通过经络相互连结，通过相生相克而相互调节，维持整体水平的协调和平衡。中医思想的合理性在于　①坚持了唯物主义的根本方向　　②体现了朴素的辩证法思想　③总结近代自然科学成就，丰富了唯物主义④对思维与存在的关系问题作出了科学回答A．①②B．①③C．②③D．②④7、加拿大著名插画家罗博·冈萨维斯创作的画作，以巧用渐变、制造视觉上的幻境为

5、人们喜爱。他的每一幅作品，都是利用透视上的奇妙变化，给人以视觉上的惊喜。在他的笔下，海浪可以变成雪山或天空，高楼大厦可以化作修道院的廊柱……近与远，真与幻，醒与梦，在一个画框中融为一体，让人无法分辨究竟哪里是真实的，哪里又不过是一种因为画面渐变而产生的错觉。可以说，罗博以想象力为砖瓦，为人们搭建了一个个有趣而迷人的新世界。这表明艺术创作①是创作者对客观存在的主观映象　　②是意识能动改造世界的具体形式　　③是把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径④是按照创作者的意图改造对象世界的观念活动A．①②B．①③C．②④D．③④8、有科学家指出，质子的半径比以前认为的要小4%。如果这

6、个结论在未来进一步得到证实，那就意味着，要么阐释光和物质相互作用的量子电动力学理论本身有问题，要么许多基于现有质子大小计算所使用的里德伯常量是错误的。不管是何种情况，都意味着我们需要重写基础物理理论。科学家在已形成结论的领域进行不断研究、反复论证，甚至改写相关理论体系，这说明①物理学上现已获得的真理性认识都是特定过程的产物，都是主观与客观具体的历史的统一②物理学现有的真理都有其适用的条件和范围，都包含着谬误的成份③真理和谬误相伴相长于物理学研究的全过程④研究对象的无限性及其绝对运动的属性，决定了物理学任何研究成果都只是相对正确的A．①③B．①④C．②③D．②④9、一位机械

7、工程专家讲过这样一件事：“文革”中，他在农场劳动，有一天领导要他去割羊草，他没养过羊，怎么认得羊草呢？但脑子一转办法就来了，他把羊都赶出去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。这位专家之所以这样做是因为他意识到“羊吃草”与“割羊草”两者之间存在：A．主观联系B．必然联系C．因果联系D．本质联系10、右图中小鸟“没关系，我还有半杯满满的水”的态度启示我们，如果遭遇人生挫折，应该A．反省自己的能力，客观地看待事物B．承认客观环境的制约性，不自欺欺人C．发挥意识的调节作用，乐观地接纳现实D．尊重客观事实，反对主观臆断11、荀子曰