2019-2020年高二历史上学期期中试题西校区

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1、2019-2020年高二历史上学期期中试题西校区本试卷满分为100分,考试时间为100分钟。一.选择题(在下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题意的。每小题2分,共48分)1.第二次世界大战的发生很大程度上源于世界经济的无序恶性竞争,战后初期国际社会为此做出了积极努力。下列各项与此无关的是( )A.布雷顿森林体系的建立B.关贸总协定的签订C.世界银行的运行D.亚太经合组织的问世2.在周朝的力量衰朽已久,社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时,孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张,能够说明他是周朝“捍卫者”的是(  )A.“为政以德”B.“己

2、所不欲,勿施于人”C.“因民之所利而利之”D.“上好礼则民莫不敢不敬”3.韩非子在《扬权》篇里说:“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”他主张(  )A.建立君主专制中央集权制度B.人无贵贱,一律受法律约束C.结束分裂,建立统一国家D.按照现实需要进行改革4.董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一思想最准确的理解是( )A.认为民性本善,君权神授B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗D.主张“罢黜百家,独尊儒术”5.下列关于理学的理解,不正确的是()A.理学是儒道佛三家融合的产物B.理是永恒存在的

3、普遍原则C.理学把天理和人伦道德完全割裂D.理先于万物而产生6.据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明了王阳明“求理”的途径是(  )A.圣人托梦B.内心反省C.读万卷书D.格物致知7.王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是(  )A.目的是为了加强人的道德修养B.体现了“知行合一”的认识论学说C.正确揭示了认识与实践的关系D.认为良知是存在人们

4、心中的天理8.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,称赞武则天是杰出的女政治家,赞颂商鞅、吴起等改革家,肯定封建社会揭竿起义的农民,反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽(  )A.提倡拜金主义,发展工商实业B.主张以“法治”代替“人治”C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D.倡导“经世致用”思想9.顾炎武说:“博学于文,行己有耻。自一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明他( )A.主张学以致用B.反对封建专制C.主张男女平等D.对宋明理学深恶痛绝10.四大发明中,推动了地理大发现时代到来的是()A、火药B、指南

5、针C、造纸术D、印刷术11.史学家认为,中华文明之所以能够长期传承而不中断,原因固然是多方面的,汉字的推广无疑也发挥了积极作用。据你推测,西汉文书上的字体最有可能是( )A.甲骨文B.行书C.隶书D.楷书12.《西厢记》中说:“这的堪为字史,当为款识,有柳骨颜筋,张旭张颠,羲之献之。”对文中的“柳骨颜筋”及其代表字体解释错误的是(  )。A.“柳”指柳公权,“颜”指颜真卿B.是书法中楷书的著名字体C.这种字体笔画详备,结构形体严整D.是宋元时期书法的杰出代表13.王冕的《墨梅》,画出的梅花如铁线圈成,虽不着颜色,却能生动地表现出含笑盈枝的姿态。这种注重抒

6、发个人情感、追求笔墨趣味、技法精益求精的绘画属于(  )。A.原始岩画B.山水画C.文人画D.风俗画14.xx年6月,我国首个以诗经为主题的文化园,在十堰房县正式开建。《诗经》是中国古代第一部诗歌总集,积淀了丰厚的文化内涵,具有不朽的诗史意义。下列对《诗经》的理解正确的是(  )。A.“风”是周朝时的民歌,展现了劳动人民的生产与生活B.体现了浪漫主义情怀,表达了时人忧国忧民的思想感情C.以华丽的辞藻,表现当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神D.以长短句的形式,反映了当时激烈的社会矛盾15.下图是中国人民银行特别发行“中国京剧脸谱”系列金质纪念币之“包拯”。

7、金币在手,一股历史的气息扑面而来,更显京剧作为中国国粹的精髓所在。京剧主要是由( )A.元杂剧发展而来的B.北京地方剧种演化而成的C.傩戏演化而来D.南方一些剧种传入北京后融合而成的16.《西方文化源流》一书中写道:“希腊哲学与宗教的联系最不紧密,可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化,并不受外在的神的任意支配。”这段话说明(  )A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位B.古希腊哲学与民主政治息息相关C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D.古希腊哲学从一开始就具有科学精神17.普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”,苏格拉底则“

8、自知自己无知”。这种差异反映出(  )A.前者的文化素养更高B.后者兼顾知识与道

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