2019-2020年高二历史上学期期中试题(VIII)

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1、2019-2020年高二历史上学期期中试题(VIII)一.选择题(每小题2分,共50分)1.春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法A.打破了贵族垄断教育的特权          B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础              D.适应了诸侯争霸战争的需要2.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的A.天行有常      B.人性本恶          C.礼法并用      D.民水君舟3.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒A

2、.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”C.认为天子受命于天,地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他4.宋明理学家倡导的“存天理,灭人欲”的修养论、“格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论,均以A.认识自然发展规律为导向B.关心社会进步为前提C.伦理道德为核心内容D.研究天人关系为核心内容5.宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是A.“仁”与万物生成的关系                  

3、  B.孟子的仁政思想C.阴阳相互依存的关系                           D.道家顺应自然的思想6.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”。这里的“某人”是指A.李贽          B.黄宗羲  C.顾炎武           D.王夫之7.我国古代某一时期,国家一统,民族融合,青白瓷闻名世界,火药出现,其京都为当时东西文明的交汇中心。这一时期应是A.东汉   B.唐朝   C.北宋   D.明朝8.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持

4、正义。这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时A.对僧人爱恨交加的社会心态           B.民间思想借助戏剧广泛传播C.中国文化的地域性厚                 D.市民阶层的价值取向9.书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是10.明清时期,以“风流文采磨不尽,水墨自与诗争妍”为特征的文人画兴盛。图1是明清文人画的代表作之一。这类作品所表现的是A.多彩的生活  B.真实的景象   C.个人的情感      D.繁盛的社会11.某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就

5、栏目标题提出四组方案,其中准确的是A.元末初创京城献戏声名鹊起           B.戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩C.乾嘉落户同光扬名民族瑰宝           D.四大徽班康乾京化独领风骚12.世纪晚期一西方报纸称“甲午以后,中国有三党:守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”的代表人物是A.林则徐B.曾国藩C.孙中山D.康有为13.“师夷长技以制夷”口号迈出了近代中国思想解放的第一步,但从称西方国家为“夷”这一角度看,其思想存在的不足之处是A.藐视西方科学技术B.藐视西方

6、思想成就C.主张全盘西化D.未放弃天朝大国的观念14.“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语,渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适,也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了A.“开眼看世界”成为一股社会思潮  B.“中学为体,西学为用”是文化主流C.崇洋媚外渐成社会风尚            D.实行制度变革的意识开始萌发15.魏源在《海国图志·大西洋英吉利国》中介绍“设有用兵和战之事,虽国王裁夺,亦必由巴厘满议允。国王行事有失,将承行之人交巴厘满议罚

7、。”材料中的“巴厘满”是该国某一机构的音译词。这一机构是A.内阁B.议会C.首相D.最高法院16.近现代中国在学习西方政治模式的历程中,学习对象经历了下列演变A.英日式——美法式——俄国式B.英日式——俄国式——美法式C.美法式——英日式——俄国式D.俄国式——美法式——英日式17.一位学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息,像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质A.批判近代洋务派的中体西用B.反

8、对宣传西方启蒙思想家的理念C.指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷D.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用18.《民报》创刊号刊登黄帝象(见下图)的主要目的是A.提倡民主自由   B.宣传排满革命     C.倡导

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