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《2019-2020年高二历史上学期期中试题普通班》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高二历史上学期期中试题普通班一、选择题（本题包括40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具有典型意义的现象是()A．诸子并立,百家争鸣B．以法为教,焚书坑儒C．罢黜百家,独尊儒术D．崇儒尚佛,兼收并蓄2.孟子是战国时期儒家的重要代表人物，下列主张由他提出的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B
2、．“不期修古，不法常可”C．“制天命而用之”D．“兼相爱，交相利”3.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”提出这一看法的学派是（）A.墨家B.法家C.道家D.儒家4．孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张( )A．修改了儒家学说中的君臣关系B．强调对君主暴政的制约C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷D．适应了争霸战争的需要5．“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，
3、勿使并进。”在上述建议下，出现了()A．百家争鸣B．焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．三教合归儒6.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主7．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（）①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化．思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神A．①②
4、③B．②③④C．①③④D．①②④8．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是()A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明9．宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发10．理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和节操，注重社会责任和历史使命的文化性格。下面选项中，不能体现这一点的是()A．为天
5、地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。B．人生自古谁无死，留取丹心照汗青C．君君臣臣，父父子子D．天下兴亡，匹夫有责;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。11.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（）A．工商皆本 B．反对礼教 C．反对君主专制 D．注重实学12．顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫
6、子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”这段论述表明顾炎武（）A．痛恨孔孟学说清谈误国B．正确指出了明朝灭亡的根源C．认为佛学不能经世致用D.主张经世致用反对理学空谈13.萧公权在《中国政治思想史》中评论道:“夫专制之威至明而极,故专制之害至明而显。梨洲(黄宗羲)贵民之古义,不舍向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,未足以语于真正之转变。”萧公权
7、在此认为黄宗羲( )A.具有近代民权主义思想B.没有超越传统儒家思想的范畴C.彻底否定君主专制政体D.反映了早期资产阶级的政治要求14.《红楼梦》中写道:“市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱看适趣闲文者特多。”这反映的本质问题是( )A.商品经济发展,市民阶层壮大B.传统的儒家思想受到冲击C.民主进步思潮产生D.文化专制进一步强化15.下图是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩竹漂塘”“荡料入帘”插图，图片所反映的这项古代中国重要发明是()A．最早出现于东汉时期B．经毕升改进而出现革命性变革C．书写材料中的一次
8、伟大革命D．为欧洲文艺复兴的出现准备了条件16．柳诒征《中国文化史》载：“(宋代)士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是()A．印刷术的发展B．科举制度完善C．造纸术有突破D．图书成为商品17．《梦梁录江海船舰》记载：“舶商之船，自入海门，便是海洋……风雨晦冥时，惟凭针盘而行，乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于()
