2019-2020年高二上学期第三次月考历史（文）试题 Word版含答案

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1、2019-2020年高二上学期第三次月考历史（文）试题Word版含答案一、选择题（每小题2分，共60分）1．阅读以下当时的人对某一著述的评论。评论一：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书。”评论二：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。”据上述评论推断此书应该是(　　)A．《海国图志》　　　　B．《资政新篇》C．《天演论》D．《变法通议》2．有学者撰文指出：“1840年以来中国人向西方学习，经历了一个……的过程，言教即主张学习西方自由、民主、平等等资产阶级观念。”确切而论，句中省略处应是(　　)A．始而言政，继而言技，进而言教B．始而言技，继而言教，进而言政C

2、．始而言技，继而言政，进而言教D．始而言教，继而言政，进而言技3．严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了(　　)。A．民主与科学的思想B．中学为体西学为用思想C．革命与民主共和的思想D．新民强国的政治主张4．“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指(　　)。A．洋务运动B．维新变法运动C．义和团运动D．新文化运动5．柏杨先生在《中国人史纲》中说：“(清政府如同)被击败的末期

3、癌症的老拳师，在观察对手优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是(　　)A．李鸿章　　B．郑观应C．康有为　　D．孙中山6．“中体西用”是晚清时期流行一时的思想，它主要阐述如何处理中西文化关系，也涉及政治领域。下面哪一主张不能明确体现这一思想(　　)A．“器物取诸西国，道则备自当躬”B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”7．近代中国有人提出：“议院者，公议政事之院也

4、……使昏庸之君无所施其虐，跋扈之君无所擅其权……”从中可以看出此人主张在中国实行(　　)A．君主专制制度B．君主立宪制度C．议会内阁制度D．民主共和制度8．某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是(　　)A．康有为B．李鸿章C．严复D．胡适9．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是(　　)A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路号召暴力革命D．批判封建思想唤

5、醒民众觉悟10.自鸦片战争以来，中国人中间就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方式的现代化等。其中“全面的西方式的现代化”的实践活动主要是(　　)A．洋务运动B．戊戌变法C．辛亥革命D．新文化运动11．张鸣教授在《重说中国近代史》中写道：“当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。”以下救国思想中能印证此观点的是(　　)A．“中学为体，西学为用”B．“师夷长技以制夷”C．提倡“德先生”和“赛先生”D．设议会、开国会12.

6、“康有为的思想倾向经历了一场剧烈的变化，他像很多同时代的人一样，起初是一位理学学者，现在却满腔是对西式政治改革的火一般的激情。”这说明(　　)A．康有为是一位思想激进并且善变的人B．康有为认识到了理学的“虚伪”C．民族危机激发了知识分子的救国探索D．中国社会正在被完全西方化13．19世纪末，康有为、梁启超宣传变法维新，他们的主要贡献是(　　)A．倡导学习西方科学技术B．阐明“中体西用”思想C．提出进行政治体制改革D．宣传西方民主共和思想14．民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那些吃惯孔孟的老头子们

7、跳脚痛骂，怪他不识货。”文中“洒水清道”的人应该是(　　)A．魏源B．康有为C．梁启超D．陈独秀15.近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用“外因”来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是“作回应”的思想陷阱。(徐中约《中国近代史》)据此材料分析正确的是　　(　　)A．中国应付挑战的主动奋斗开始于洋务运动B．西方侵略促进中华民族的觉醒C．中国近代的反应是由于西方侵略引起的D．近代中国摆脱了儒家思

8、想影响16.陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文