2019-2020年高中语文 六国年表能力自测平台 苏教版选修《＜史记＞选读》

《2019-2020年高中语文 六国年表能力自测平台 苏教版选修《＜史记＞选读》 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高中语文六国年表能力自测平台苏教版选修《＜史记＞选读》1、下列各组中加点的字解释错误的是：A、今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义。    后：然后B、及文公踰陇，攘夷狄，尊陈宝。        尊：敬祀C、传曰：“法后王。”                     传：传世的典籍D、凡二百七十年，着诸所闻兴坏之端       端：头绪2、下列各句中加点的字没有活用的一组是A、至献公之后，常雄诸侯B、不敢道，此与以耳食无异  C、起周元王，表六国时事。D、不察其终始，因举而笑之。3、对下面各句中加点的虚词解释错误的一组是： A、余于是因《秦记》，踵《春秋》之后。       

2、   因：根据、依凭。 B、何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。   以：因为 C、禹兴于西羌                                 于：从D、因举而笑之，不敢道                       而：连词，表转折阅读下文，完成后面的题目：是后陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起。矫称蜂出，盟誓不信，虽置质剖符，犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟；至献公之后，常雄诸侯。论秦之德义，不如

3、鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形埶利也，盖若天所助焉。4、下列各组加点的字错误的一项是： A、大夫世禄，六卿擅晋权     擅：独揽 B、及田常杀简公而相齐国     相：任丞相 C、虽置质剖符，犹不能约束也。   剖符：剖符为凭。 D、量秦之兵，不如三晋之强也。   量：估量5、下列各组中加点的虚词用法和意义相同的一组是：A、诸夏宾之，比于戎翟     臣恐见欺于王而负赵   B、及田常杀简公而相齐国  承接  置之地，拔剑撞而破之    承接C、田和亦灭齐而有之        师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣  D、虽置质剖符，犹不能约束也。 即使 

4、  豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人6、翻译下面的句子：①三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。译文：                                                                                                                                                      ②论秦之德义，不如鲁卫之暴戾者；量秦之兵，不如三晋之强也；然卒并天下，非必险固便、形埶利也，盖若天所助焉。译文：                            

5、                                                                                                                         阅读下文，完成后面的题目：太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔

6、齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊

7、为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉，倘所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾