赏析金庸的《倚天屠龙记》

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1、浅谈金庸《倚天屠龙记》中的女性形象分析思路《倚天屠龙记》简介女性主义文学批评方法女权主义角度作者女性形象归类介绍结论内容简介金庸的《倚天屠龙记》主要写张无忌的成长历程，中间穿插了江湖、朝廷恩怨；展现了各种武林中人的喜怒哀乐。其中，张无忌与几个女子的情感纠葛，写尽了爱的执着、爱的隐痛、爱的无奈……女性主义文学批评西方女权主义本身作为一种社会、政治的运动而产生，其背景是个“父权制的”或“男权中心主义的”历史传统和社会现实，对妇女享受与男性平等权利的争取便成为女权主义的初步阶段。女性主义文学批评家将此观点运用到文学中，他们发现在父权制的男性中心式的社会历史里，女性被剥夺了创造力

2、，她们无法逃脱男性文本的禁锢，而所谓的女性文学形象，只不过是男性想象力的产物罢了。在传统文学中，往往体现为对女性形象的扭曲、变形，把女性推向两个极端。要么是“温柔、美丽、顺从、无知、无私”的天使形象；要么是“淫荡、风骚、凶狠、多嘴、自私”的妖妇形象。从作者的角度看金庸写《倚天屠龙记》，他主要塑造的是张无忌这个形象。金庸是站在男性的角度来写的小说，虽然金庸不是生活在封建时代，但他作为一个男性作家又深受传统文化的影响，难免在自己的创作中不流露出“男性中心主义的”意识。可以说，小说中的女性都是为男主人公作陪衬的。但是作者却在小说中流露出一些不同于传统的女性观。张无忌女性形象归类

3、顺从的女性：小昭、纪晓芙异化的女性：周芷若、灭绝师太、丁敏君、金花婆婆叛逆的女性：赵敏、殷素素、杨不悔、殷离顺从的女性小昭纪晓芙分析小昭，天真无邪，美丽可爱，奉母之命潜入明教。对张无忌因崇拜而爱慕，虽知他心有所属，仍无怨无悔地随侍张无忌左右。最后牺牲自己，成全别人。纪晓芙，聪明美丽。灭绝师太的爱徒，失身于杨逍后出走，后拒绝取杨逍首级被师父灭绝师太所杀。她们两人的骨子里有着中国传统女性的品质，她们的悲剧主要是她们本人顺从、屈服的意识造成的，同时都与男人有关。小昭的牺牲，张无忌是主要原因之一；纪晓芙呢，主要是因为对杨逍的情。我觉得，她们都是男人生活的点缀，她们太善良无私了，甚

4、至因情而变得无知。这种“天使”形象，就是男子幻想中的女性。异化的女性分析周芷若，外表美丽温柔、内里报复心强、蕴藏狠辣的一面。在传统感念“师命难违”与自己的爱情观之间，她生活得极为矛盾。为达师父交与的任务，她害蛛儿，嫁祸赵敏，一箭双雕；后来为报复张无忌，她利用宋青书，她完全变成了一个凶残、自私的“妖妇”。灭绝师太，人如其名，心高气傲，性情刚烈，霸气十足。谁的言行背离了她的理念，她就要征服、灭绝。纪晓芙的死、周芷若的痛苦，都是她造成的。她完全失去了一个女人拥有的性情，变得凶恶、无情。金庸应该不喜欢这个人物，不然不会给她取这个名字，灭绝师太完全颠覆了女性形象。二人都不是“真实”

5、的女性。当然，不能因为这两人，而说金庸有“厌女症”，其实作者在传统“妖妇”形象的塑造上，给了女性价值的肯定。分析比如，周芷若追求爱情的精神超越来了“师父的教化”。可以说，这是对女性个性的歌颂，在成为“妖女”后，作者又让她回到了现实。她顺从地接受灭绝师太的安排，撑起了峨嵋派。她的师父，作为女人，做着男人可以做的事，行走江湖，管理一个门派。这是对女性价值的肯定。叛逆的女性分析赵敏，聪明伶俐，敢爱敢恨。在未遇到张无忌之前，她帮助父亲扩张朝廷势力，欲破坏明教反抗朝廷之力。为了爱情，她反抗“政治婚姻”，放弃自己的荣华富贵，甚至离开父亲，甘愿跟随张无忌隐退。赵敏的形象在当时的时代是少

6、见的，在为赵敏喝彩的同时，也不免为她悲哀。她有相当的军事才能，本可以干出一番事业，却因情而化为泡影，她最终成为在家伺候丈夫的传统女人。对张无忌的爱，换言之，是对男人的依赖，赵敏不能没有张无忌。叛逆中的驯服，这也是“男性中心主义”在作祟。不过，赵敏的叛逆，也让张无忌难以招架，他也有被她牵着鼻子走的时候。分析从某种程度上讲，这也是作者对女性价值的肯定。杨不悔，她爱上了一个可以做她父亲的人，最终与殷梨亭成为夫妻。她完全颠覆了传统制度下的“辈分”之分，并与父亲杨逍对抗，争得了自己的爱情。殷离，敢爱敢恨且追求完美的人，反对传统“一夫多妻”制，因父偏袒爱妾，一怒之下她杀死二娘。她不愿

7、与众女子分享张无忌，情愿活在幻境中，追求那个“狠心短命”的小张无忌。尽管她知道那个男子是谁，她也愿执着地等待一个遥不可及的影子。分析殷素素，才貌俱备，聪明伶俐，任性多情，敢爱敢恨，我觉得她和赵敏很相似，最终也因为一个男人而酿成自己的悲剧。赵敏、杨不悔、殷离、殷素素，她们身上有着超越时代的品质，虽然她们最终回归到了传统女性的角色，但她们追求个性、爱情、展现自身才能与价值的精神是值得肯定的。为爱而生、为爱而死总结总的来说，我觉得《倚天屠龙记》中的女性形象是复杂的。在“男性中心主义”的背景下，她们有过自己的思考，但是她们大多数人还是