孟子梁惠王下

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1、梁惠王下一、《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》（18分）（一）将下面句子翻译成现代汉语。1.王尝语庄子以好乐，有诸？（4分）2.独乐乐，与人乐乐，孰乐？不若与人。（4分）答案：1.君王曾经把您爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？”2.一个人单独欣赏音乐快乐，还是与别人一起欣赏音乐快乐？不如与别人一起欣赏音乐快乐。（二）下列说法有误的一项是（）（4分）A.听了孟子的问话：“王尝语庄子以好乐，有诸？”时，“王变乎色”。“王变乎色”的原因是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。B.孟子说：“王之好乐甚，则齐其庶几

2、乎。今之乐犹古之乐也。”“今之乐犹古之乐也”，在孟子看来，问题不在爱好新乐或古乐，在于能否施行仁政。C.庄暴见孟子，把齐王好乐自己不能回答的事告诉孟子。有一天，孟子就去见齐王，将好乐之事问齐王。齐王告诉孟子有好乐之事，但脸色变了。孟子就顺水推舟地说好乐好。齐王高兴了，然后孟子才说独自好乐的危害。最后孟子才说明施行仁政，与民同乐的思想。D.庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”。E.作者开门见山地把自己

3、的论点摆出来，巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。F.“父子不相见，兄弟妻子离散”的悲惨局面与“欣欣然有喜色”不同的政治局面时对比举例论证，突出说明“今王与百姓同乐，则王矣”的重要性，进一步升华主题。答案：E（开门见山切入“好乐”话题，但没有摆出观点，观点在结尾。）（三）孟子由欣赏音乐推及欢乐，技巧十分高明。“臣请为王言乐。”这里的“乐”当解释为“欢乐”，而不能解释为“音乐”，其理由至少有二。请简析。（6分）答案：①“言乐”的内容包括两个：一是王

4、鼓乐，二是田猎②以上两件事，归结到是否与民同乐，而最后的结论是：与民同乐。二、《文王之囿方七十里》（10分）齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎！”（一）将“若是其大乎？”恢复正常语序，并翻译之

5、。（4分）答案：其大若是乎？/译为：它的广大像这样吗？（二）本段的主旨是什么？使用了什么论证手法？（6分）答案：主旨：与民同之，即与老百姓利益一致，不把自己的享乐建立在对百姓的侵害之上。论证方法：对比文王与齐王的不同做法，对比由此产生的百姓的不同反应。 三、(孟子)对(齐宣王)曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视①，曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以笃周祜④，以对⑤于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师

6、。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”   [注]①疾视：怒目而视。②旅：军队。③徂莒：此处指来侵莒国的敌众。④祜：福。⑤对：答。（一）下列对原文内容的分析，不正确的一项是(   )。（4分）A．孟子所说的“小勇”指的是血气所为之勇。B．“王请大之”说的是要齐宣王去掉小勇，换之以——怒震天下的大勇。C．“有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志”表现的就是武王的大勇。D．孟子

7、主要运用对比的说理方法来劝说齐宣王去小勇、存大勇。答案：B(B项大勇指的不是“一怒震天下”，而是“一怒安天下”)（二）孟子说：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(《孟子·离娄章句下》)请联系上文，说说孟子关于“勇”的认识。（6分）答案：勇有小勇和大勇之分。小勇指的是好勇斗狠、匹夫之勇，它会使父母受伤害；大勇指的是当国家安全、百姓利益受到侵害之时挺身而出的理义之勇，它可以使百姓得到安生。四、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上着，非也。为民上而不与民

8、同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（一）将文中划线句翻译成现代汉语。（5分）答案：人们得不到这种快乐，就要抱怨他们的君主了。得不到就抱怨他们的君主，是不对的。作为百姓的君主却不与百姓同乐，也是不对的。（省略宾语“快乐”，1分；第一个非，动词，非难，埋怨，1分；第二个非，形容词，错误，1分；判断句，1分；句意1分。）(二)下列对原文内容的分析，不正确的一项