2019-2020学年高二政治上学期第一次月考试题无答案

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1、2019-2020学年高二政治上学期第一次月考试题无答案一、单项选择题(本大题共40小题,每小题2分,共80分)1.有人说:“哲学让我们在生活的海洋里拾取爱与智慧,让它们凝成我们前行的助推器。”也有人说:“哲学是人的第三只眼睛。”这些表述从侧面说明(  )A.哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结B.哲学能给人们提供科学的世界观和方法论C.哲学是指导人们生活得更好的艺术D.离开了哲学,具体科学知识就会干涸和枯萎2.爱因斯坦谈到自己发现相对论时承认,“对于发现这个中心点所需要的批判思想,就我的情况来

2、说,特别是由于阅读了大卫·休谟和恩斯特·马赫的哲学著作而得到决定性的进展”。这表明(  )A.哲学是“科学之科学”B.哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导C.哲学是各门具体科学的概括和总结D.大卫·休谟和恩斯特·马赫的哲学是科学的世界观和方法论3.于丹在《〈论语〉心得》一书的扉页中写道:“道不远人,让我们在圣贤的光芒下学习成长。”这句话蕴含的哲理有(  )①生活需要智慧,需要哲学 ②哲学就在我们的身边 ③哲学是具体科学的基础 ④哲学是科学的世界观和方法论A.①② B.③④C.②③ D.①④4.

3、《庄子》中惠子认为,“子(指庄子)非鱼,安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看,惠子的观点(  )A.认为思维与存在不具有同一性B.体现了可知论与不可知论的分歧C.表明世界上没有不可认识的事物D.属于古代朴素唯物主义5.王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是(  )A.心外无物B.天地为万物之本C.夫形于天地之间者,物也D.舍天地则无以为道6.英国哲学家休谟认为:“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此,人们在认识中只能和感觉发生关系,不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西,人们

4、无法知道。我们之外的外部世界是否存在,也是不知道的。”休谟的上述观点属于(  )①客观唯心主义 ②主观唯心主义 ③可知论 ④不可知论A.①②B.②③C.①④D.②④7.名医扁鹊在著名的“六不治”律条中提出了“信巫不信医,病不可治”的主张。这是因为(  )①信巫者认为治病依赖于人的主观精神,否认了物质决定意识 ②错误的世界观导致错误的方法论,“信巫不信医”影响治病效果 ③“信巫不信医”具有形而上学性,把复杂的问题简单化了 ④“信巫不信医”属于唯心主义范畴,排斥科学诊治A.①②B.①③C.②④D.③④8

5、.从哲学上看,“心想事成”与“天命难违”的区别在于(  )A.前者是积极的观点,后者是消极的观点B.心想不一定事成,天命却是不可违抗的C.前者属于主观唯心主义,后者属于客观唯心主义D.两者都属于唯心主义的观点9.与下列两幅漫画所反映的哲学史上的“对子”含义相同的是(  )A.“气者,理之依也”与“形存则神存,形谢则神灭”B.“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已”与“有条件要上,没条件也要上”C.“时人不识凌云木,直待凌云始道高”与“读书百遍,其义自见”D.“我思故我在”与

6、“是就是,不是就不是”10.观点一:美学中的“移情”说法——人们高兴的时候,就觉得太阳在笑,青松在招手,花儿在点头;悲伤的时候,又觉得雨如泪,风如泣。观点二:天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵之外都没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道。这两种观点分属于不同的哲学派别,划分它们的标准是(  )A.对思维和存在关系问题的不同回答B.对思维和存在有无同一性问题的不同回答C.对世界是什么、怎么样的根本观点的不同回答D.对思维和存在何者是本原问题的不同回答11.污染物排放

7、是造成雾霾天气的“罪魁祸首”。也有人提出,雾霾是上天的惩罚。这两种观点(  )①体现了唯物主义与唯心主义的对立 ②体现了主观唯心主义与客观唯心主义的对立 ③体现了辩证法与形而上学的对立 ④是对思维与存在何者为本原问题的回答A.①③ B.①④C.②③ D.②④12.下列说法符合唯物主义观点的有(  )①存在就是被感知 ②物是观念的集合 ③气者,理之依也 ④形存则神存,形谢则神灭 ⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物 ⑥天地合而万物生,阴阳接而变化起A.①②③B.①③⑤C.②③⑤D.③④⑥13.宋

8、有富人,天雨墙坏,其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。这一寓言中其子和邻人之父的看法是(  )①唯物主义的态度 ②唯心主义的态度 ③客观地看待事物 ④以主观想象代替客观事实A.①③ B.①④ C.②④ D.③④14.针对当前国际经济政治发展的趋势,有网友发表言论说:“国际政治经济格局是变幻莫测的,想把握住国际局势的变化那是徒劳的。”该网友的观点(  )①属于唯心主义观点 ②属于不可知论观点 ③认为思维和存在没有同一性

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