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时间:2019-11-11
《2019-2020年高二下学期周考(15)语文试题含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高二下学期周考(15)语文试题含答案一、基础知识(15分)1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是 A.庶民(shù)折耗(shé)回溯(shuò)牝鸡司晨(pìn) B.讹诈(é)蒙骗(méng)肘腋(zhǒu)兄弟阋墙(xì) C.偈文(jì)屋椽(chuán)体己(tī)泪洒纸笺(jiān) D.毡帽(zhān)城垣(huán)整饬(chì)虚与委蛇(wēi)答案:1.C(A.溯sù;B.蒙骗mēng;D.城垣yuán)2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 A.凑和 端倪 棚户区 异曲同
2、工B.褪色 谛造 出洋相 察言观色 C.辖制戈壁 座谈会 攻城略地D.机率 遏止 老皇历 礼尚往来答案:2.C(A项“和”应为“合”,B项“谛”应为“缔”,D项“机”应为“几”)3、依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()(3分) ①机器能够为人类造福,但如果将来机器发展得足够智能,那么人工智能就是“人类最大的潜在威 胁”,玩弄人工智能等同于“召唤恶魔”,_________。 ②企事业单位需要制定必要的规章制度,但不可过于繁琐,弄得_________,困住自己的手脚。 ③精于谋划小圈子的人,拉帮结派,编织自己的
3、关系网,以使自己左右逢源,如鱼得水。结果却是 _________,到头来圈住的定会是自己。 A.玩火自焚作茧自缚自食其果B.玩火自焚自食其果作茧自缚 C.自食其果玩火自焚作茧自缚D.作茧自缚玩火自焚自食其果答案:3.A.解析:玩火自焚:比喻干冒险或害人的勾当,最后受害的还是自己。作茧自缚: 比喻做了某件事,结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。自食其果:指自己做了坏事,自己受到损害或惩罚。4.下列语句中标点符号的使用,完全正确的一项是 A.分析消费、投资、出口三大需求,就能知道中国经济发生了何种变化?因为这三者是判断经
4、济运行状况的重要指标。 B.“掘地尽石,凿井无泉”。林县的地方文献——《林县志》上的短短8个字,写出了当地人民求水无果的惨痛记忆。 C.“校园吉尼斯”挑战赛增加了部分亲子活动:筷子夹球、背靠背合作运篮球、两人三足等,这些活动受到学生家长的好评。 D.依法公开信息,主动回应种种关切,体现了政府的现代治理能力。越是主动说、提前说、通俗说,越能换来老百姓的认可。答案:4.D(A项,问号改为逗号。B项,句号在引号内。C项,冒号管辖范围错误,应将“等”后面的逗号改为句号。)5、下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.太空的微重力
5、,高洁净、高真空的特殊环境以及外星球上丰富的各种矿藏,成为人类拓展生存空间的最大的资源宝库。 B.纵观世界各国的企业发展史,你就会发现,一个企业能否获得成功,往往不取决于它的规模和历史,而取决于它的经营理念。 C.一个播音员要想在直播中读得准确流畅,靠得不仅是扎实的基本功,而且是丰厚的学养和多方面的人生积累才能做得到。 D.考察中国国情可以预见,中国今后的民主法制建设不太可能全盘引进西方理念,而更可能采取立足民本、务实渐进,逐步实现制度的进步和升级。答案:5、B(A主宾搭配不当,“太空的微重力、高洁净、高真空的特殊环境”成
6、为“资源宝库”搭配不当;C项“靠的不仅是……而且是……才能做得到”句式杂糅;D项成分残缺,“务实渐进”后面应加“的方式”。)二、现代文阅读(9分) 阅读下面的文字,完成6——8小题(每小题3分)。 “示众”有悠远的历史,在文明史上,“示众”担当的功能主要是惩罚,其次是教育,“杀鸡给猴看”、“以儆效尤”。我们看示众现象,多半发生在战争、政治、司法、教育领域,它的威慑力、它唤起“示众的材料”和“看客”的羞耻心,都起到了“杀一儆百”的作用。 关于示众的起源没有人提供答案,政治学家、教育学家、心理学家难以肯定它究竟是政治人物发明,
7、还是教育者创造,抑或是父母总结出来的。如果按照《易经》提供的线索,我们大概能够猜想,示众在中国,是统治者们的杰作。无论是谈论市场经济的“噬嗑卦”,还是谈论教育的“蒙卦”,先人都系辞以“示众”一类的字样。“噬嗑卦”的系辞是,亨,利用狱。蒙卦的系辞是,“利用刑人,用说桎梏。”可以说,无论起源,东西方人是不约而同地发现了“示众”的功能,它利用人性深处的羞耻心,使人“浪子回头”、“知错认错”,使围观者引以为耻引以为戒,不越雷池一步。示众有过巨大的历史意义。 当代学者汤一介曾说文明会经历三阶段:“专制为体,教化为用”的阶段;“自由为体,
8、民主为用”的阶段;“和谐为体,中庸为用”的阶段。可以说,示众正是文明第一阶段的应有之义;或者说,凡是示众文化盛行的地方,不过仍处在第一阶段而已。在这个层面上,西方走在人类的前头。 早在18世纪末,一位名叫本杰明·鲁思的西方学者就把示众柱等刑罚史上的物品视为野蛮
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