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时间:2019-11-11
《2019-2020学年高中历史上学期第十周周训练题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020学年高中历史上学期第十周周训练题一、单选题(请把所选的选项填写在后面的表格中)1.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治2.曾有人对理学代表人物程颐吟诗句:“梦魂惯得无拘束,又踏杨花谢娘桥。”程颐变色说:“鬼语,鬼语。”
2、这说明他( )A.对自由生活的渴望 B.对遣词造句要求极高C.对鬼神存敬畏心理 D.主张压制感情和灵性3.宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味,其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说:“至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论( )A.理是宇宙万物本原 B.格物致知 C.致良知 D.知行合一4.《论语·颜渊》记载:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉。”有人对
3、这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为( )A.“人伦者,天理也” B.“存天理,灭人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理”5.王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明他主张( )A.人的是非善恶来自固有的本性 B.要向外部世界探寻真知识C.通过学习古代典籍以增长知识 D.探求知识要敢于向人求问6
4、.王安石提出“贤者,鞠以立性者也;圣人,尽性以至诚者也;神生于性,性生于诚,诚生于心,心生于气,气生于形。”,与之相对立的观点是( )A.“心外无物” B.“夫形于天地之间者,物也”C.“天地为万物之本” D.“舍天地则无以为道”7.陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”,这是因为当时( )A.理学逐渐盛行 B.商品经济繁荣 C.儒学受到冲击 D.中央集权加强8.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天
5、理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动;便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是( )A.人不能存在正常的欲望 B.人欲指的是违反了社会规范的欲望C.人欲与人的正常欲望是同一概念 D.人欲与天理是一致的9.在中国古代史上,宋代以前,社会生活的舞台上能见到妇女的身影;宋代以后,妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是( )A.“三纲五常”思想的提出 B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗C.纲常伦理观念的强化 D
6、.儒家思想开始成为中国社会的正统思想10.北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )A.明道德之善,不求科学之真 B.思想博大精深但具有封闭性C.以追求天理为治学目标 D.其治学方法是格物致知11.宋代儒学大师张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,流传甚广,影响深远。从中
7、可以看出儒家思想的特点是( )A.注重人文、法理的结合 B.注重研究社会现实C.着重研究人与自然的关系 D.重视研究人的前世来生12.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”这里朱熹关于“天理”与“人欲”论述( )①强调“人欲”是“天理”产生的根本基础②认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容③具有关注社会现实和百姓生存的民生意识④与统治阶级的“天理”有一定的差别A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④13.王国维将
8、整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是( )A.明季遗儒,惩明儒之空疏无用,其读书以大义为先,惟求经世,实学以兴B.雍乾之世,网罗日密,
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