2019-2020学年高一语文上学期第一次月考试题 (IV)

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1、2019-2020学年高一语文上学期第一次月考试题(IV)一．选择题（22分，每小题2分）1．下列加点的字注音全都正确的一项是(　　)A．槁暴（pù）跬（guǐ）步　慰藉(jiè)锲（qì）而舍之B．拓(tuò)片开拓(tuò)惴(zhuì)惴不安不屑(xiāo)一顾C．皓（hào）首竦(sǒnɡ)身弱不禁(jīn)风浑身解（xiè）数D．舟楫（jì）模(mó)样曲(qǔ)高和寡挈（qiè）妇将雏2．下列各组词语中，书写无误的一组是(　　)A．稗官　蛇鳝偈子　仓皇失措　急于事攻B．永诀　遒劲不耻　无坚不催　涵泳游优C．缉

2、拿　即使　辞藻荣誉等身　居高临下D．肤浅　湮没　信扎延口残喘　固步自封3.下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ）①他虽然入行不久，但有极好的新闻敏感，善于在纷繁复杂的社会现象中捕风捉影，写出反映现实生活本质的报道。②技术的革新与道德的建设是互相促进、相互统一的。在推动技术革新的同时，要加强道德建设，让两者并驾齐驱，愈行愈远。③在中小学广泛开展生命安全教育，就是让学生远离危险，珍爱生命，这无可厚非，各学校不应以任何理由拒绝。④发生在美国佛罗里达州奥兰多市的枪击事件造成重大人员伤亡，这是一件耸人听闻的恐怖事件，引发

3、了美国社会关于禁枪的又一轮争论。⑤强调道德力量规范人们的行为是正确的，但不能用道德绑架他人，不论它听起来有多么冠冕堂皇，也不足为训。⑥网络快速发展，各种网络谣言也不胫而走，这既损害公民权益，也损害政府形象。整治网络谣言，已是人心所向。A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D.③④⑥4.下列各句中，没有语病的一句是(　　)A．历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，读书也就愈不易。固然书籍可贵，却也是一种累，可以变成研究学问的障碍。B．艺术是人类把握世界的一种方式，文艺也一样，能够通过自己的方式，表现、关注、思考人类共同的现

4、实问题，这也是广大文艺工作者的一种责任。C．王小鹰的《长街行》，通过对一个普通女性成长历程与心路历程的描述，展现了城市的变化发展与人的生活状态、精神面貌、心灵嬗变之间的关系。D．教育部日前发出通知，将通过网络、媒体，以图片和文字形式向学生征集春联、拜年短信，特别是如何“给祖国母亲拜大年”的好创意。5、从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是（）A．君子博学而日参省乎己B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D．箕畚运于渤海之尾6.下列各句中“而”的用法不同于其他三项的是（）A吾尝跂而

5、望矣，不如登高之博见也。B顺风而呼，声非加疾也C小学而大遗，吾未见其明也。D士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。7.下列各句中与其他句子句式特点不相同的一项是（）A．青，取之于蓝，而青于蓝B生乎吾前，其闻道也固先乎吾C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余8．下列加点词语含义相同的一组是（）A．师道之不传也久矣六艺经传皆通习之B．道之所存，师之所存也圣人无常师C．吾从而师之乃大惊，问所从来D．其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道9．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送B．师道之不传也久矣道

6、：道理C．授之书而习其句读者读：句中的断句D．位卑则足羞，官盛则近谀谀：阿谀，奉承10．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）A．孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B．彼童子之师（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉其能行古道（赞赏）士大夫之族（类、辈）D．作《师说》以贻之（赠送）是故无贵无贱（没有）11．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B．师道之不传也久矣／古之学者必有师C．小学而大遗／人非生而知之者D．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及二、阅

7、读下面文字，完成12～14题。(6分，每小题2分)和谐的文化传统一个国家、一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是不可或缺的重要因素。追溯中国传统文化的发展渊源，其实不难发现，中国传统文化历来注重“和合”思想。在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐；“合”指结合、融合、合作。“和合”并举，意为和谐、协调与合作。早在xx多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之”(《论

8、语·学而》)。这里的“和”，一意即“适合”，但亦可做“和谐”解。在孔子的思想体系里，“礼”与“和”，是互相作用的。“礼”的作用，是“和”，而“和”也是维系“礼”的重要手段，是最重要的。孟子也说“天时不如地利，地利不如人和”，就是说，要办成任何事情，最重要的是人与人之间的和谐与合作。荀子的思想也是如此。他说：“义以分则