2019-2020年高二上学期第一次阶段测试（历史）

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1、大庆铁人高二年级上学期第一次阶段考试2019-2020年高二上学期第一次阶段测试（历史）时间：90分钟杨雪魏秀梅总分：100分一、选择题：（本大题共30个小题，共60分。在每小题所列出的4个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1、下列各组古今地名对应正确的是（）①大都——北京②汴梁——开封③临安——苏州④益州——成都A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2、“王”字的本义是：三横分别代表天、地、人，一竖是指一个贯通于天地人之间的人。“王”的称谓一经出现，就为统治者所采纳和继承，主要是因为（）A．王是天、地、人的主宰，象征最高权力B.体现皇权独尊C．有利于打击割

2、据势力D.有利于加强君主专制3、《过秦论》中：“及至始皇，…….吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”他为能够“制六合”而采取的有效措施是（）A.以郡县制代替分封制B.统一文字C.统一货币D.统一度量衡4、清嘉庆皇帝说：“我朝列圣相承，乾纲独揽，大权从无旁落。”导致这一局面的主要原因是（）A.行省制的推行B.丞相制度的废除C.内阁地位的上升D.军机处的设立5、明朝后期，太湖地区出现大量“以机为田，以梭为耒”的家庭，苏州盛泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸之利”，松江地区男女几乎均以棉纺织为业，景德镇有置瓷窑1000多座。综合分析这些现象可以直接说明（）A.地区性社会分工扩

3、大B.资本主义萌芽出现C.手工业生产力提高D.商品经济高度发展6、《国语.晋语》中说：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”该材料说明西周时期（）A.手工业开始成为独立的生产部门B.私营手工业得到迅速发展C.家庭手工业是主要经营形态D.手工业被官府垄断7、恩格斯说：“铁已在为人类服务”，“铁使更大面积的农田耕作、开垦广阔的森林地区成为可能，所以它是在历史上起过革命作用的各种原料中最后和最重要的一种原料。”以下哪一史实最能反映出铁的这种革命作用（）A.促使牛耕技术得以推广B.推动了水利工程技术的兴修C、出现了著名的冶铁中心D.土地私有制的出现8、黄遵宪

4、有诗“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”下列对“大错”的理解最具有理是（）A.限制外商来华阻碍中外贸易B.隔绝大陆与台湾的正常往来C.禁止国人海外经商限制了商品市场的扩大D.自我封闭扼杀了社会进步的可能性9、《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”10、某思想家曾说：“绝圣弃智，

5、民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期()A.孔子“仁”和“礼”的学说B.庄子“齐物”的自由精神C.老子“小国寡民”的思想D.墨子“节用”、“兼爱”的主张11、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指（）A.儒家学派B.道家学派C.法家学派D.墨家学派12、电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家

6、智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（）A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学13、“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话，一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应，中国思想界当时的状况是（）A.孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国B.儒道法等各流派正为自已的主张而争鸣C.董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇D.明清统治者大兴文字狱，

7、实行思想专制14、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（）A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行15、朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天

8、地间者，又各得之以为性；