2019-2020年高二上学期第一次月考历史（理）试题 缺答案

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1、2019-2020年高二上学期第一次月考历史（理）试题缺答案一、选择题（每题2.5分，共75分）1．《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（）A、兼爱尚贤B、主权在民C、以民为本D、道法自然2．《礼记·曲礼》云：“大礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是（）A．明辨血缘亲疏关系B．规范社会秩序C．区分尊卑等级关系D．维系统治秩序3．《汉书·艺文志》记载“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸侯。”其意在说明“百家争鸣”的出现()A.为了

2、满足春秋战国政治军事斗争的需要B.属于新兴地主与没落贵族之间的斗争C.促进了当时中国思想界各类学说的质变D.奠定了中国封建时代文化发展的基础4．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自A.《论语》B.《道德经》C.《孟子》D.《韩非子》5．春秋战国时期的诸子百家都对当时“无序”的社会提出了“救世”方案，其中属于道家的是：A、建立一种普通的社会关爱B、严格规范人们的言行举止C、顺着一种自然的状态发展D、用社会制度规范社会秩序6．关于孔子教育成就的

3、说法正确的是（）①教育目标是把学生培养成“人”和成“君子”②孔子主张“有教无类”，办私学打破官府的垄断③孔子的教育也有政治功能，如“学而优则仕”，体现了积极入世的思想主张④孔子讲授的主要是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》的内容A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④7．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子主张（）A．“为政以德”B．不能转化矛盾C．愚化百姓D．“无为而治”8．秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。这说明了（）①儒家学派是个备受争议

4、的学派②文化内容由先秦时期的综合宽容转向单一专制③汉朝重视文化教育④文化成为政治权力的附庸A、①③B、②④C、①④D、②③9．“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。最能体现这句话的意思是（）A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“天人合一”C．“春秋大一统”D．三纲五常10．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．认为民性本善，君权天授11．柳宗元说：“浮屠（佛教）诚有不可斥者，往往

5、与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时（）A．儒家学说的弊端日益显露B．佛教已取得了政治统治地位C．佛教与儒家思想走向融合D．佛、儒思想皆成为正统思想12．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）A、研究天人关系为核心内容B、伦理道德为核心内容C、认识自然发展规律为导向D、关心社会进步为前提13．朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣员所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利

6、禄而己也。”材料表明（）A.强调教育的功能使人成贤B.希望人们放弃声名利禄的追逐C.强调教育的目的是完善道德D.要求教育应明确学生的学术目标14．据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是A．女权意识的觉醒B．理学社会影响的深入C．商品经济的发展D．战乱和社会动荡加剧15．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合当时史实的

7、结论是（）A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主16．子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”17．与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是（）A．心外无物，心外无理，知行合一B．保天下者，匹夫之贱与有责