2019-2020年高三历史总复习 模块一 商周的政治制度和秦朝中央集权制度的确立当堂检测

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1、2019-2020年高三历史总复习模块一商周的政治制度和秦朝中央集权制度的确立当堂检测一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1.国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了(　　)A．王位世袭制　　B．分封制C．嫡长子继承制D．郡县制2.有学者认为西周封邦建国是为了“控股政权”，其扩充“股份”的主要方式是(　　)A．采取内外服制B．采取嫡长子继承制度C．大封同姓诸侯D．对殷商方国形成包围3.费孝通说：

2、“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会体系是(　　)A．“家国同构”理想的表现B．宗法制度文化的反映C．“三纲五常”原则的体现D．分封制森严等级的反映4.有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上(　　)A．具有家国同构、

3、家国一体的特点B．建立了以血缘关系为基础的中央集权C．宗族组织与政治系统截然分开D．“天下为家”开始取代“天下为公”5.历史学家钱穆解释“宰相”由来：“在封建时代，贵族家庭最重要事在祭祀。祭祀时最重要事是宰杀牲牛。象征这一意义，当时替天子诸侯乃及一切贵族公卿管家的都称宰……宰就是掌管杀牛祭祖的。”到了秦汉，家宰变成了国家的政治领袖。宰相的由来，反映了(　　)A．古代贵族家庭十分重视迷信活动B．皇权和相权之争是封建时代的顽疾C．宗法制对古代政治制度影响深远D．祭祀活动随着生产力发展逐渐消失6.清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其

4、制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是(　　)A．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权B．通过分封同姓诸侯以加强对地方的统治C．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权7.一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于(　　)A．从贵族政治向官僚政治转变B．从井田制向小农经济转变C．从分权政治向

5、专制政治转变D．从军功政治向文治政治转变8.“封建”源于西周，19世纪中叶，中日两国以“封建”一词对译西方的“feudalism”(封土封臣)，后该词又输入中国，异化为社会形态学上的“封建社会”。结合“封建”词义的演变，下列哪种说法不符合史实(　　)A．体现了西学东渐的影响B．“封建”本义为封邦建国C．“封建”有利于中央控制地方D．“封建”本义与中央集权制相抵触9.《韩非子·物权》中说：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”秦始皇所采取的措施中，最能体现“要在中央”政治构想的是(　　)A．最高统治者称皇帝B．设置丞相主持国政C．在全国推行郡县制D．

6、厉行文化专制政策10．北京大学赛克勒博物馆收藏一件秦权(秤砣)，上面刻着秦朝通行的文字“廿六年(公元前221年)，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹(一)，歉疑(疑惑不明)者皆明壹之”。该文物有助于研究(　　)①秦朝制度　②秦始皇功绩　③古代文字演变　④秦朝灭亡原因A．①②④　B．①②③C．②③④D．①③④11.钱穆评论秦代政治说：“秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。”但是，以下不能反映秦所处时代的“要求与趋势”的是(　　)A．废封建、行郡县B．建长城、筑驰道C．重功利、恃酷法D．度量衡、都统一12.史

7、料是研究历史和编纂史书所用的资料，它包括文字史料、口述史料和非文字史料等。下列关于史料的说法，不正确的是(　　)A．对同一个史料，人们可能会作出多种解释B．史料是得出历史结论的重要依据C．在三种史料类型中文字史料的价值最高D．对同一事件的记载，不同的史料可能完全不同二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13．阅读下列材料，回答问题。材料一　氏室属下的庶民也许就是氏室的宗族，否则也是集族而居的。氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间，则多半有姻戚关系。这

8、整个封建帝国的组织大体上是以家族为经，家族为纬的。——张荫麟、吕思勉《国史十六讲