2019-2020学年高一政治下学期期中试题无答案 (III)

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1、2019-2020学年高一政治下学期期中试题无答案(III)一、选择题（每小题1.5分，共60分）1．“大漠孤烟直，长河落日圆”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这些描绘大自然的诗句，表达了人们对自然的惊奇和敬畏，使人们不由自主地震撼于我们头顶的星空：“世界是什么？是神的居所，还是物质的存在？人又是什么？”人们在对这些问题的思索中渐渐形成了对世界总的看法。“哲学开始于仰望天穹”，这句话生动形象地说明()A.哲学的产生发展源于大自然B.哲学是关于世界观的学说C.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考D.认识与改造世界从哲学开始2

2、．下列关于哲学、世界观、具体科学三者之间联系的说法，正确的是()A.哲学是世界观和方法论的统一B.哲学包括世界观和具体科学C.哲学是关于世界观的学说，是对具体科学的概括和总结D.世界观决定哲学，哲学决定具体科学3．哲学和各门具体科学的区别在于（）A.哲学以具体科学为基础，具体科学以哲学为指导B.哲学是世界观，具体科学是方法论C.哲学是社会知识的总结，具体科学是自然科学的总结D.哲学研究整个世界最一般的本质和规律，具体科学研究的是世界某一具体领域的问题4．下列对于哲学的表述，正确的是()①关于世界观的学说，是对具体知识的概括和总结

3、②自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结③世界观和方法论的统一④科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④5．爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学研究之母。”这说明()A.自然科学随着哲学的发展而发展B.哲学对自然科学的研究具有指导作用C.自然科学以哲学为基础D.哲学为自然科学提供科学的世界观和方法论6．世界观和方法论的关系是( )A．世界观和方法论相互影响、相互决定B．世界观决定方法论，方法论体现世界观C．方法论决定世界观，世界观体现方法论D．世界观和方法论相互区别、相互排斥7．下

4、列说法中错误的是( )A．凡是哲学都是科学的   B．人人都有世界观C．哲学是关于世界观的学说，是世界观和方法论的统一D．将零散的、个别的世界观加以系统化、理论化才形成哲学8．划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是（  ）①是否信仰宗教②对思维与存在何者为第一性问题的不同回答③对物质和精神哪个是世界的本原的不同回答④世界可否认识的问题A．②③  B．②③④   C．②④   D．①③④9．否认思维和存在具有同一性的哲学是（）A．唯心主义   B．可知论  C．不可知论 D．二元论10．哲学中的两个基本派别是(  )A．唯物主义和唯心

5、主义B．马克思主义哲学和非马克思主义哲学C．辩证法和形而上学D．无产阶级哲学和非无产阶级哲学11．唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别，唯心主义者都主张()A.事物是感觉的集合B.事物是理念的影子C.意识是世界的本原D.世界是不可认识的12．下列观点属于唯物主义的是()A.心外无物B.形存则神存，形谢则神灭C.理在气先D.存在就是被感知13．“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，这种观点()①把具体形态归结为世界的本质，把简单的问题复杂化了②与“宇宙即吾心，吾心即宇宙”包含同一本原③坚持了唯物主义的方向，本质上是正确的④

6、属于朴素唯物主义，认为世界的本质是物质的A．①③B．②④C．①②D．③④14．王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是()A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”15．下列观点属于主观唯心主义的是（）①物是观念的集合②上帝支配着地球上的万事万物③气者，理之依也④心外无物⑤存在即被感知A.①②③④B.①②④⑤C.①④⑤D.②③④⑤16．孔子提出“畏天命”“获罪于天，无所祷也”。这是（）A.机械唯物主义观点B.主观唯心主义观点C.朴素唯物主义观点D.客观唯心主义观点17．英

7、国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于（）A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.可知论D.不可知论18．“理生万物，理主动静；未有此气，已有此理，未有这事，先有这理；万一山河大地都有陷了毕竟理却只在这里------若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。”这种观点是（）A．辩证唯物主义B．机械唯物主义C．主观唯心主义D．客观唯心主义19．下列成语正确反

8、映思维和存在的关系的是（）A、掩耳盗铃B、望梅止渴C、画饼充饥D、巧妇难为无米之炊20．“天地合气，万物自生”（王充）与“物是观念的集合”（贝克莱）这两个观点，体现了对（）问题的不同回答。A．物质与物质具体形态关系B．思维和存在的关系C．思维和存在有没有同一性D