2019-2020年高中历史宋明理学教案新课标人教版必修3

《2019-2020年高中历史宋明理学教案新课标人教版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高中历史宋明理学教案新课标人教版必修3一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用魏晋时期儒学的发展魏晋南北朝隋唐时期儒学吸收佛道精神，出现“三教合一”的局面1.一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识，社会意识反过来又会影响社会存在2.儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位通过对历史上儒学的发展变化的有关知识的掌握，认识意识形态在社会发展中的地位和作用，把握中国历史上的思想文化发展脉络，了解其发展规律，探究宋明理学的历史价值和社会影响提取图片信息，拓展课本知识，探究历史问题三教合一局面的出现，反

2、映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反映了维护互补的重要性宋朝的程朱理学宋代理学是儒、佛、道三家融合的产物，发展为新兴的儒学了解思想观点，观察发展变化，分析地位价值儒学从佛、道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，这是中国儒学的一大进步王阳明的心学王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”的新阶段联系相关知识，比较综合归纳、探究历史规律心学的出现既反映了理学在明代的发展，也预示着新的理论即将出现二、教材分析和教学建议1.知识结构2.教材分析与建议课时安排1课时。重点掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容。难点理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历

3、史地位。教材内容分析与建议本课教材主要从三个方面向学生介绍了中国封建社会中后期儒家思想的发展和变化：魏晋隋唐时期儒学的发展；宋朝的程朱理学；王阳明的心学。中国封建社会中后期儒家思想发展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，也有一种自我调节、适应时代的本能，随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。中学生对了解掌握历史上各种文化思想，有比较大的难度，因此教师在教学中必须要充分准备，精心设计，生动形象，深入浅出，努力提高教学效益。本课引言是由图片与文字两部分组成

4、的。图片是一幅庐山白鹿洞书院的照片。文字内容重点指出，南宋时的大儒朱熹与其主要论敌陆九渊800多年前在此的一场学术报告会，这是中国儒学史上的一次盛会，由此引出中国封建社会中后期儒学的新发展──“理学”新体系的出现和形成。第一目“魏晋隋唐时期儒学的发展”。教材阐释了进入封建社会中期以来，儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现了“三教合一”的局面。教材首先概要介绍了魏晋南北朝时期儒学面临的严重挑战，但中国儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面。接着，教材重点叙述了隋唐时期我国儒学进入了一个更加辉煌的时期。（1）魏晋南北朝时期儒学的发展建议教学教师先请学生回答儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的

5、原因，然后对以上问题进行归纳概括，接着介绍儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因。①佛教盛行。魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。所有这些导致佛教的盛行。②道教在民间的传播。东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民

6、众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。③儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备”，要么是“不明”。儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。魏晋时，儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起，形成了一种不同于先秦西汉的新道家学说即玄学。玄学以精神性的“无”，

7、作为思想体系的核心，强调“以无为本”，认为世间万事万物这些实际存在的“有”，都产生于“无”。体现在政治上，便主张“无为”，认为统治者要无为而治，老百姓也要无为而处。从“无为”出发，为维护封建的纲常名教进行辩解，认为“名教即自然”，封建的尊卑、上下关系合乎自然，生而固有，不能否定。晋朝人葛洪是最早把道教理论和儒家思想结合起来的人，他把神仙信仰与儒家思想捏合起来，提出道教徒要以忠孝仁信为本，否则，虽勤